“对于每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。”这句话来源于赫塞写的小说《德米安》，德米安既可以理解为真正存在的人，也可以理解为它是一种象征性的存在，象征我们在成长得过程中不断地向世俗提问，不断地走向自我的过程。现实中就有那么一个人以自己的经历向世俗提问，寻找自我，他就是柳智宇，那个被人称为北大数学天才的人。
柳智宇从小就和同龄人不同，小时候他周围的朋友都喜欢在菜园子里玩泥鳅，但柳智宇从这时候就开始思考人生了。他会安静地一个人四处转一天，等太阳快落山的时候又会常常感到十分的空虚，他经常在思考生命的意义是什么？
每当他觉得空虚的时候，他奶奶就笑着问他：那什么有意思啊？但是呢，他又答不上来。在长辈的印象中，柳智宇从小就是个听话的孩子，性格内向，成绩出众，渴望得到表扬。与其他孩子行为不太一样的柳智宇很快就在学习数学中找到了乐趣，他喜欢钻研数学难题，并且乐在其中，面对数学试卷，他觉得没有繁琐头大，反而觉得这是自然的美、人类的美。
柳智宇在高二的时候参加国际奥数比赛，并夺得金牌，也因为这个高中毕业后才被保送到北京大学的数学系，是个名副其实的数学天才。
虽然柳智宇高中阶段很喜欢数学，但在国家奥数集训队的时候，曾因为做题量太大导致眼睛干涩、肿胀，这又引发他对生命开始深入的思考，他开始对追逐功名感到厌烦，高中校长去医院看望他的时候，他对校长说：需要奥数金牌的不是自己而是学校。也许从那以后，柳智宇就重新审视生命，重新审视自己。追求功名固然能刺激人的神经，但也会让人付出相应的代价，那么到底生命的真谛是什么，当时的柳智宇恐怕还不知道。
2006年柳智宇被保送北大数学系，入学后依然很优秀，还是学校“耕读社”的社长。“诵读古代经典，学习传统文化”是耕读社创办的初衷，但是慢慢的，在研习古代经典的同时，最后在社团里讨论最多的却是禅学方面的知识。而让人觉得惊奇的是，在柳智宇之前已经有两位前社长到了龙泉寺出家。
担任耕读社社长的柳智宇似乎是受到了社团的“魔咒”，从大二开始，他就频繁的参加各类活动，到各种寺庙拜访高僧，为寺庙做义工。在某个暑假和学姐一起到龙泉寺做义工的柳智宇被学姐打趣的问道：“你以后会不会也来这里当和尚。”柳则很自然的回答“会，真的会”。没想到一语成谶，本来大学毕业后可以到麻省理工学院拿全额奖学金继续深造的柳智宇，却令人大跌眼镜地选择到龙泉寺做一名平凡的僧人。
柳智宇到龙泉寺修行后，法名“贤宇”，当初尽管有家人反对，但仍然遵从自己的内心，到龙泉寺寻找真我。传说中的龙泉寺藏着许多科技牛人，清华的流体力学博士、工程热物理博士、北大哲学系研究生、中科院教授，加上柳智宇，可谓卧虎藏龙。
相传微信之父张小龙曾在那里小住了一段时间，在思考如何构建微信的时候，把草稿纸撕得粉碎扔在地上，后来被龙泉寺的一位扫地僧人拾起重新拼接起来，并在上面写上批注，张小龙看了批注后遂灵感大发，直呼“牛人！”，后来便根据灵感创造了微信。而那位扫地僧人曾经也是一名极客大牛。
柳智宇在龙泉寺努力学习佛法，前后读了五百多篇学诚法师的的授课和随谈记录，做了详细的笔记，又以学诚法师的名义发表五篇文章。在寺庙呆的久了柳智宇发现这里并不是心中所理想的样子。后来，记者到龙泉寺进行采访时，其他僧人闭口不谈，反而是柳智宇直言“龙泉寺并没有外界想象的那么好。”当时柳智宇是首位敢公开批评龙泉寺人。但他也说，过去几年，龙泉寺同样为社会带来了很多的正能量的事，这需要辩证的看。
曾经执着到龙泉寺出家的柳智宇并没有在那里找到自己，出家8年后，他决定下山了，决定转而研究心理问题，2017年开通了一项“佛系心理咨询”，他觉得人要找到自己首先就得觉得心理问题。这个曾经被世人拿出来讨论的天才，在出世后又入世，但依然做着自己想做的事。
对于柳智宇出家修行的行为很多人觉得他是在浪费资源，自毁前程。到在笔者看来只有羡慕的份。严格来说，柳智宇并不算真正的出家，连龙泉寺的主持也说了，柳其实还是个未完全脱离世俗之人。从柳智宇在龙泉寺的日常生活来看，他并不像一般的和尚那样一天到晚在寺庙里打坐、念经，他还和龙泉寺传说中的几大牛人一样在为世俗做一些有意义的事。比如搞研发、编纂佛典。
与其说柳智宇和龙泉寺这帮高学历、高智商的人在出家，倒不如说，他们是借龙泉寺这一方宝地从事自己喜欢的事业，摆脱了世俗的纷扰，安安静静搞研发，在现代化的科学角度寻找佛法与世俗的契合点，试图把玄而又玄的佛法通过现代技术融入世人的生活。这不是一般意义的“出家”。
他们在龙泉寺所从事的事，就像那些隐姓埋名从事科研活动的人做的一样，说不定就是一件伟大的事，而从中衍生出来的产品说不定会惠及我们。所以啊，对比起来麻省理工全额奖学金算什么、北大数学天才算什么，这些都是浮云罢了，而在龙泉寺修行，既能遵循自己的内心，不受俗事牵绊，又能从事喜欢的事，才是想个“活神仙”，这样的生活，怎么不叫人羡慕呢？
人各有志，在我们替柳智宇的选择感到可惜的时候，殊不知他做出的才是明智之举，而我们这些连自己的命运都把握不了的才是真正的可悲之人。在历史的长河中，未来的某个时候，人们会记住世上有过柳智宇，有过贤宇大师，而为他惋惜那些人只不过是历史的尘埃罢了。
文/刘白惜
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