作者：我方特邀作者颜威
士的精神
不管是英雄盖世的项羽，还是实用主义的刘邦，韩信似乎都做不到。人太现实，让人觉得势利，眼里只有利益，没有人情味；人太性情，又感觉生存艰难，处处碰壁。物竞天择、适者生存，何况韩信本来就是个穷鬼，就只得现实一点，毕竟生存、生活、发展，乃至大富大贵、裂土封侯、光宗耀祖才是首要的。但精神不能丢，人总是要有点精神的。那么，韩信的精神是什么？
士人的精神，知恩图报的士人精神。那么，什么是士人？
士，是春秋战国时代最低一等的贵族。当时社会是有阶级和等级的，分为贵族、平民和奴隶三大阶级，而贵族中又分为天子、诸侯、大夫和士等四等。区别就是天子、诸侯和大夫有不动产，士没有，他们只能靠自己的本领和本事来生存、生活。能文的叫文士，能武的叫武士，既能文又能武的叫文武双全。跟现在的白领一样，他们也要找工作。所以，混的好不好，完全在你有没有本事。也不管你有什么样的本事，只要能赚钱、会赚钱、赚大钱就行。因为从春秋到战国再到汉朝建立前，这是一个道德滑坡、唯利是图的时代。有钱有权便是爷，是爷就要有爷的派头，所以，他们都要穿名牌，戴奢侈品，以彰显自己的身份、地位。
当时的士人也不例外，他们象征物就是剑，只有贵族身份的人，才有资格佩剑，比如冯谖有把破剑。韩信也有，所以，韩信是士人，不过是个破落贵族，但就算再穷，剑也不能丢，因为这是身份的象征。韩信穷得叮当响，穷的四处讨饭，也要抱着他那把破剑。于是有人就看他不爽。
胯下忍辱
有一天，此人纠结了一帮小弟在路上拦住了韩信，然后对他说：“你这个穷鬼，还整天带着把破剑，人模人样的，我看你就没资格拿剑。”
韩信怒视之。见韩信愤怒的模样，那人高兴起来，又继续说：“我就是流氓，你能拿我怎么样呀，你要是有能耐，就一剑杀死我好了，你要是不敢，就从我的胯下钻过去。”
韩信可是士人，士可杀不可辱，韩信不可能不知道，那么，他会毫不犹豫地拔出他的剑，一剑杀死对面那个叫嚣的人吗？
没有。韩信死死地盯着那人看了半天后，从那人的胯下钻了过去，这就是有名的“胯下之辱”。
这究竟是怎样的侮辱！他韩信还是一个男人吗？是。大丈夫能屈能伸，一时的羞辱又算得了什么。因为他韩信还有远大的抱负和理想，皇图霸业还没实现，人生岂能就此？所以，他忍了。能忍如此屈辱之人，还怕什么？因此，他成功了。
月下追贤
在那个战争的乱世，最好最快的发家致富途径就是从军。可是成功之路似乎从来就不是一帆风顺的，韩信也是。
他先是投靠在项氏集团，但项羽不用。他又跳槽到刘氏集团，不过还是不得志，甚至差点小命不保。最后还是董事长刘邦的司机夏侯婴救了他一命，大难不死必有后福。果然韩信得到刘氏集团总经理萧何的赏识，为了让刘邦用他，萧何不惜冒着被刘邦责骂的风险也要月下追韩信。但刘邦不知实情，他以为萧何也要离他而去。因为刘邦被项羽分封为汉中王后，很多士卒思乡心切不愿意去那个荒无人烟的汉中，所以，逃跑很多，刘邦以为萧何也跑了。不过几天后萧何回来了，刘邦又高兴又生气，于是破口大骂：“你他妈跑哪里去了，为什么要逃跑？”
萧何：“我只是去追逃跑之人。”
刘邦：“谁？”
萧何：“韩信。”
刘邦又破口大骂：“你他妈骗谁呀，那么多人跑了，你不去追，韩信走了你去追？”
萧何：“韩信不是一般的人。如果大王你想走出汉中，争霸天下，非此人不可。”
刘邦看萧何如此看重此人，于是说：“好吧，就看在你的面子上，我让他做将军好了。”
萧何：“让他做将军，他估计也不会留下来。”
刘邦来了脾气：“那你叫他进来，让他做大将军好了。”
萧何：“不行，既然大王让他做大将军，就不能这么随便，要登台拜将。”
在萧何的力荐下，韩信被刘邦封为大将军，让他统帅三军。从小卒一下子成为大将军后的韩信，立马展现出自己过人的才华：明修栈道暗度陈仓，还定三秦，帮刘邦顺利走出了汉中，攻城略地，抢占市场。接着韩信更是战无不胜攻无不克，在井陉之战中，背水一战，一战成名。
三分天下？
背水一战后的韩信继续一路高歌，取得齐国旧地。从此，韩信成为刘邦、项羽之后的第三股力量。可以说，此时的他，他倒向谁，谁就胜利。所以，项羽意欲拉拢，于是派自己的谋臣武涉过来做说客，劝韩信帮助项羽。韩信自然不会同意，当年你项羽看不起我，不重用我，“官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用”，现在我发达了，你就跑来了，什么意思。
韩信一口回绝，但他身边的谋士蒯通也来力劝他，蒯通的话让韩信有些心动。蒯通意思叫韩信按兵不动，谁也不要帮，自己当皇帝，割据一方。
问题是，可行吗？可。因为此刻刘邦已经陷入困境，而项羽与刘邦争斗多年，实力消耗殆尽，让他们二人继续下去，他韩信就可以坐收渔翁之利，继而取得天下也不是不可能。
可是，韩信犹豫了。他说，汉王对我恩重如山，当年我破落的时候，要不是他，我也没有今天。如今我富贵发达了，不知恩图报，我还是人吗？怎能见利忘义？
蒯通又说，逐鹿中原，能者居之，如今道德滑坡，谁还在乎义？情义算个什么东西。陈馀和张耳那么好的兄弟情义，最后怎么样？人与人之间关系本质就是利益，利在人在，利去人走。如今你对刘邦还有利用价值，因为项羽还在，而刘邦一旦得了天下，恐怕就是鸟尽弓藏、兔死狗烹，请足下三思。
但韩信还是选择了刘邦，或许这就是士人的精神。因为他是士人，滴水之恩，当涌泉相报，在韩信最困难、绝望无助的时候，是刘邦拉了他一把，是刘邦把他的衣服给韩信，这就有了同袍之情，同袍也就是兄弟，兄弟就要肝胆相照、荣辱与共、血浓于水，这份情谊，怎能忘，又岂能忘。人之所以是人就是因为我们有人性。
没错，这就是那个时代士人的精神，不过我觉得韩信还有另外一种想法。那就是他觉得创业太难，太艰辛，背靠大树好乘凉，虽然不能发财，当不了皇帝，但至少是个人上人，锦衣玉食、高官厚禄、封王拜侯。创业万一失败，连个齐王都做不了，就一无所有了，这些年的奋斗努力岂不白费？所以，他还是保守选择做个打工皇帝。事实上，他确实成了打工皇帝，刘邦称帝后，封他为楚王，让他衣锦还乡，风光无限。
韩信将兵
可惜韩信忘记了他所处的时代，正如蒯通所说，那是一个道德滑坡、唯利是图的时代，人与人之间的关系本质是利益。兔死狗烹，鸟尽弓藏，韩信始终是刘邦的心腹大患，虽然此刻没有兵权，但只要存在，就是个地雷，不知道什么时候会引爆。所以，刘邦迟早要干掉韩信。
有一天，刘邦把韩信叫过来一起喝酒叙旧，老朋友相见，心情总是高兴的。刘邦和韩信举杯共饮，并让韩信点评一下朝中各个将领的才能，韩信滔滔不绝。心高气傲的韩信自然没把那些人放在眼里。
刘邦：“依你看来，像我能带多少兵？”
韩信说：“陛下能带十万。”
刘邦似乎不高兴，接着又问：“那你呢？”
韩信呵呵一笑，说：“对我来说，当然是多多益善！”
刘邦阴笑着说：“你带兵多多益善，那么既然你那么牛，为什么我是老板，你只是一个打工仔呢？”
韩信知道自己酒后吐真言，说出了心里话，于是忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊！所以，我为你打工啊。”
刘邦见韩信依然如此狂妄，心中很不高兴，不由得杀机又起。
因此，风光几年后的韩信只好去死。但下这一刀的并非刘邦，而是韩信自己最好的兄弟萧何，萧何出卖了韩信，“成也萧何，败也萧何”，请问这时兄弟情义又何在？而且韩信被杀的罪名还是谋反，这真是好笑，当初那么好的创业条件，他不赌一把，难道现在错失良机再创业，再来赌一把？
韩信是傻子吗？或许。但人还是要有点精神的。何况在当时的形势下，换做他人，身处其中，也未必能处理好其中的休戚利害之关系。丢了性命的韩信，到底在史书上留下了不朽的功勋，也博得了“国士无双”的名声。
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