三国中的女人何以都有悲剧色彩
《三国演义》中记录的女性多达八十余位,虽然在整部书千余名人物中只是极小部分,且大多均为一笔带过,但在这部主要描写战争与男性世界的小说中也算是难能可贵了。女性在中国封建王朝一直受到男权主义的压迫与歧视,这也使得成书于封建时期的《三国演义》受到了严重的影响,全书充斥了女性悲惨命运的描写。作品中的女性人物给读者的第一感觉或许还不错,但经过以下的分析,大家就会发现她们的命运只有悲惨与凄凉。《三国演义》中所塑造的女性形象大致分为三类:如小人者、如工具者、如英雄者。
其一:如小人者。
孔子说“唯女子与小人难养也。”(论语·阳货)并不代表女子和小人等同,二者有着本质的区别,唯一的共同点只是“近之则不孙,远之则怨。”(同上)然而一旦合二为一,那就是如小人的女子,将女性的贤良
刘表的妻子
袁绍的妻子
这类女子身上丝毫找不到身为一名贤良女子的美德,有的只是小人贪生怕死、阿谀奉承的丑态。从这点来说,她们比小人更加可恶,算得上是《三国演义》中最让读者厌恶的角色。
其二:如工具者。
《三国演义》中有一句描写女性最著名的话:“‘兄弟如手足,妻子如衣服。’衣服破,尚可缝;手足断,安可续?”(十五回)这话出自刘皇叔之口,作为本书的主角之一,又是正统的代表,他的话应该是有定代表性的,即在本书一些人的眼中,女性不过是以工具的身份出现的,失去了作为“人”的资格,只有与“物品”等同的地位,也就更无从谈起做人的尊严与权利了。
尽管这类女性的形象大多是冠以正直、淳朴甚至忠烈的美名,但本质上还是以工具的身份出现。如
不管出于怎样的原因,剥夺了女性最基本的做人的权利,这本身就是对女性人格和人权的无情践踏,但这也正是本书重男轻女和封建社会男尊女卑的真实表现。
其三:如英雄者。
这也是人们对《三国演义》中女性形象产生疑问的关键因素,有人会觉得《三国演义》中出现大量女性角色,有众多坚强、勇敢甚至视死如归的光辉形象,怎么会都是悲剧呢?首先人们就会为貂蝉打抱不平。不错,在第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭”一回中,整个局势都是貂蝉在暗中掌握,可以说能够顺利除掉董卓这个国贼,至少一半的功劳要记在貂蝉身上。那么貂蝉是有功于社稷之人,何言悲剧呢?
貂蝉是为离间董卓、吕布而出现的,而之前为离间吕布与丁原,李肃用了金珠、赤兔。可见貂蝉也只是作为物品而出现,之所以用人而不用财物是因为财物无法离间二人,必须用这样的“高级物品”,不但能同时吸引住二人,又能随机应变。貂蝉在出场的那一刻起,她也变成了一个战斗的工具,只是因为她做出了巨大的贡献才没有等同于如工具的女性,但也同样被剥夺了感情与尊严。
在接近二人并进行离间的时候,貂蝉必须出卖自己的色相,强颜欢笑。在董卓死后,貂蝉只能作了吕布的小妾。董卓沉迷于貂蝉结果被诛;吕布沉迷于貂蝉则被曹操击败。虽然董卓的死是大快人心,但貂蝉这样牺牲色相拯救国家的行为就会被人们认可、称赞吗?女色救国从另一个方面来说也是女色误国,从行为上讲,不管貂蝉身边是董卓还是吕布,女色误国的帽子貂蝉是扣定了。因此貂蝉勇敢、忠烈的性格“如英雄般”,但绝不是真英雄,因为她的行为只能以反面教材出现在人们面前。
孙权的妹妹
《三国演义》中八十多位女性中有一半以上为一笔带过,她们的忠要用自尽表达,智要以家人的愚钝为前提,甚至得不到家人的重视与承认。女性作为《三国演义》中必不可少的形象,却处处受到歧视,最后或多或少挂上悲剧的色彩,使人不禁为之一叹。
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