牛顿的宗教观点

 

牛顿出身于笃信基督教的家庭。在剑桥求学时代，他就怀着宗教生活里亦如科学实验一样，可以自由自在的幻想和工作。在《自然哲学的数学原理》一书完成后，他便着手有关基督教《圣经》的研究，并开始写这方面的著作，手稿达150万字之多，绝大部分未发表。可见牛顿在宗教著述上浪费了大量时间的精力。

关于牛顿在1692～1693年间答复本特莱大主教的四封信，论造物主（上帝）之存在，最为后人所诟病。所谓神臂就是第一推动力出于第四封信。从现代宇宙学来说，第一推动完全可能在物理框架中解决，而无需“神助”。

 

牛顿最著名的发现是力学定律。牛顿警告，不要用此发现，仅把宇宙看成是机器，犹如一个大时钟。 他说：“重力解释行星的运行，但不能解释谁使行星运行。上帝治理万物，知道一切可做或能做的事。”

 

虽然牛顿在科学上享有大名，但《圣经》才是他的最大的激情。比之科学他更多时间致力于《圣经》的研究，并且说：“我根本上相信《圣经》是作为上帝的话语，由那些有灵感的人写成。我每天也学习《圣经》。”

 

牛顿反对当时的英国国教，他反对三位一体教义，但不鲜明表白自己的意志，只是隐蔽地表明不愿担任圣职。相反牛顿是上帝一位论和亚流学说的信奉者，并不相信上帝是三位一体的教会教条。所谓亚流学说是指，亚流长老宣称基督并非在永远与父共存的子，乃是在时间中由神所造的受造物；所谓三位一体是指，基督教中把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。总之，在对于宗教问题上，牛顿比之于他的先驱者，如哥白尼、布鲁诺、伽利略等赴汤蹈火而不辞的精神，确实有所逊色。

如若牛顿的这一秘密观点在他有生之年被揭露，按当时的法律会撤除他剑桥大学教授一职。他有关在这方面的文字写作，大约有100多万单词的神学手稿，只以遗作形式出版。他曾试图找出《圣经》之内所暗藏的信息，但始终未能取得成功。