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拳术篇:太极功源流

传统武术在现今社会力量非常薄弱,修炼者众,但得道者少。武术与中医一样,在广大年轻人心目中已经与“杂耍”、“魔术”沦为一类。官方的拳术的定义是:武术运动中对徒手套路、技法的总称。其内容分两大部分:其一,拳种、流派;其二,散手、推手与集体表演等。现如今的传统武术,正在演变成“文化符号”,何其悲哀?

学拳,首先要明了该拳术的起源,了解前辈创拳的过程,熟读拳术核心理论,配合基本功修炼等基础打好了,才可学套路,一招一式需认真对待,非学得招式越多越有用,如果不明拳理,虽学百招,临敌仍无章法,一招都施展不出。世人总以为学拳之法在于悟性,这纯属影视剧误导。想要功夫上身先决条件有二:其一,拳理通,拳理不通,方向错误,练再久也无用;其二,基本功!基本功!基本功!

拳理都在拳术的历史中,需要好好研究方能明白。这就好比各大宗教的经文都是记录教主在世弘法之时的日常生活、一言一行,并无另外一个法门去传授,因为佛法、拳法都在这里面。

学任何知识与技能都是一样,我们当年学数学、物理的定理与公式,也是从了解这个定理与公式的发现过程的历史记录开始,然后自己一遍又一遍使用这个定理去解决实际的问题,最终才变为自己的工具。

本人是从陈氏太极拳老架一路开始接触内家拳。当年资讯并不发达,能找到的资料非常少。关于陈拳的历史,是从师父、师兄弟各种版本的故事糅合而成。当时对我而言,最震撼的是太极拳是由陈王廷所创,而不是由张三丰所创。本武当山附近人士,寒暑假各种武术培训班都是由武当武术传承人所开,三丰祖师的典故,是那一代小朋友的武术启蒙故事。从心理上是很难接受(太极拳非三丰祖师所创)这个观点。

陈拳门下首先提出太极拳由陈氏祖先所创的是《陈氏太极拳图说》的作者陈鑫,但是其成书的年代,以杨露禅为主的杨式太极拳已经在全国传拳近半个世纪了。在《陈氏太极拳图说》序言中:“明洪武七年,始祖卜耕读之余,而以阴阳开合,运转周身者,教子孙以消化饮食之法,理根太极,故名太极拳。”

陈卜创拳说并未得到陈家沟的广泛认可,现今官方体育界认可的陈氏太极拳的创始人是陈王廷(1600--1680年)。该理论最早出现在1964年出版的《太极拳研究》中,作者是顾留馨与唐豪,而否定陈氏初祖陈卜创太极拳的就是陈豪,其认为陈卜创拳说是陈鑫杜撰。先来看看陈氏太极拳的《拳经总歌》:

纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依。

劈打推压得进步,搬撂横采也难敌。

钩棚逼揽人人晓,闪惊取巧有谁知?

佯输诈走谁云败,引诱回冲致胜归。

滚拴搭扫灵微妙,横直劈砍奇更奇。

截进遮拦穿心肘,迎风接步红包捶;

二换扫压挂面脚,左右边簪庄跟腿;

截前压后无缝锁,声东击西要熟识;

上笼下提君须记,进攻退闪莫迟迟。

藏头盖面天下有,攒心剁肋世间稀。

教师不识此中理,难将武艺论高低。

文中用语皆是顺口溜,描述的是与人过招的要点。不过有观点认为这首歌诀源自戚继光(1528-1588年)《拳经三十二势 歌诀》。现摘录《拳经捷要篇》前六句供大家参详:“劈打推压要皆依,怎当我闪惊巧取。倒骑龙诈输佯走,诱追入遂我回冲。一条鞭横直劈砍,穿心肘靠妙难传”该观点的最早提出者是宣扬陈王廷创拳的陈豪,在其1935年出版的《太极拳根源》中:“余取长拳、十三势、炮捶诸谱,玩索研究,又观陈长兴玄孙照旭演练其祖孙父子世世一系相传的老架太极十三势,发现太极拳的成分内,有一部分是取材于戚氏拳经。。。”

本人当年学拳之时还听到如下的典故:张松溪在戚继光麾下传授武当内家拳,戚氏拳经本就糅合各派实用技法,陈氏祖先也参与了东南沿海的抗倭,战后会到老家河南温县,将家族历代流传的内功心法结合戚氏拳经与创了太极拳。不过,对这段故事的真实性存疑,假如真有这么一段因缘,那么应该是陈氏祖先结合武当内家功与戚氏拳经创太极拳才对,太极功法的创始就应该源自张松溪。而张松溪自言其法承宋代的张三丰,太极功自然由三丰祖师所创。

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陈拳一脉的创拳说法诸多,感兴趣的可以去翻看陈拳相关史料进一步深入学习。下面来看看张三丰这一支的源流。武当山张三丰祖师传云游道人,经云游道人数传至山西太谷县王林桢(字宗岳),王传河南温县赵堡镇人蒋发。蒋发是赵堡太极拳的第一代宗师。传承非常清晰,且出现了最关键的人物:王宗岳。拳名太极,历史可考最早出现的文献就是王宗岳的《太极拳论》:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之‘走’,我顺人背谓之‘粘’。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理唯一贯。 由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉...”

王宗岳的徒弟蒋发还与陈家沟有一段渊源:

蒋发在陈家沟传授王宗岳太极拳的情形缺乏比较详细的文献记载,陈家沟只有陈长兴真正继承和掌握了蒋发传授下来的太极拳技术与理论。因此,杨露禅抚语杨澄甫继承家学以期广传于人时曰:“太极拳创自宋末张三丰,传之者为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝,陈长师乃蒋先生发唯一之弟子。”

陈长兴传习王宗岳太极拳,却引起陈氏家族的不满,他不在陈家沟家中教拳,却在陈德湖家教拳,是其在陈家沟受到排挤的佐证。就是在陈德湖家教拳,学拳的对象依旧限定为陈氏宗族子弟,不传外姓人。只是陈家沟并没有人能够继承陈长兴太极拳衣钵,相反,杨露禅自幼好武,慕名投师苦学太极拳,以天才的气质和高深的武术修养至诚的心愿,得到了陈长兴的真传。

杨露禅对杨澄甫讲述其学拳经过,有这样的话: “嗣闻豫中陈家沟陈氏有内家拳之名,蹑蹻往从陈师长兴学。虽不见拒于门墙之外,然日居月诸,迄未许窥堂奥。忍心耐守,凡十余稔。师悯余诚,始于月明人静时举个中妙谛以授余。”

从杨拳创始人杨露禅的叙述中可知,其在陈家沟学得的并非世传的陈拳,而是蒋发传给陈长兴的王宗岳太极拳。而让太极拳名声大噪的就是杨露禅,在《陈氏太极拳图说》出版之时,杨式太极拳已经名满全国,且已传播五十年之久。

将太极门内这些史料与典故分享给大家,并非为了得出太极拳由谁创立这个结论。只是为了让大家明白所学拳种的来历,知晓在练拳中应该遵循的理论基础。学陈氏太极拳,要明缠丝精;学杨式太极拳,要明阴阳虚实;学吴式太极拳,其源自杨式,除了阴阳虚实之外,要明斜中寓正,粘黏连随,不丢顶。对太极拳来说陈、杨、孙、吴、武、赵堡等都已创派百年,到现今仍能处于武林之中,其拳法都有其独到的特点,学哪一派功夫,就要明其原理,不要张冠李戴。

现今学传统武术,乃至学传统文化有一些非常不好的思潮。其一,认为古人的都是对的,容不得半点批判;其二,同科目的知识大融合,认为古典的东西都同源,全部相通。这些都不是科学的学习态度。就比如缠丝劲,是陈拳特点,不仅是内劲的缠丝精,对于初学者行拳也讲究缠丝劲,劲走螺旋,甚至会表达在招式外形上。但有许多老师,就混淆概念,认为所有太极拳都必须缠丝,这个问题就放大化了。其实,除了陈拳,其它太极拳种都不讲究缠丝,更准确的说,以杨、吴为主的其它太极拳,认为缠丝劲只是劲的一种,并不需要特别对待。他们认为重点在于中定大劲的掌握,以及阴阳虚实转化。劲要不要缠丝,从人不由己,不需要主动去缠丝。希望广大拳友重视本门拳理的研究,不然陈拳招式配杨拳理法,抑或相反,南辕北辙,徒费功夫。

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