王勃的《滕王阁序》素有千古第一骈文之名，无论从内容上还是从形式上看，都代表了中国骈文的最高成就。曾有人问如何写出《滕王阁序》这样的作品，殊不知《滕王阁序》这样的雄构不是写出来的，那是天时地利人和之下生生夺得的一段天地造化，所以《滕王阁序》一落笔满座皆惊，这篇文章，本身就是神迹。
那么《滕王阁序》到底好在什么地方？一言以蔽之：'六朝体，盛唐声'。具体而言，从内容上来说，《滕王阁序》摈弃了六朝骈文轻靡滞重、风骨不飞的弊病，注入了初唐文学那一种凤雏初啼般的远阔高华的气韵；从形式上说，《滕王阁序》是对魏晋六朝骈文成就的继承和超越。
王勃的骈文气象高华，气势刚健雄赡，腾跃流转着一股阳刚之气，现出和丰藻克赡、风骨不飞的六朝骈文迥然相异的初唐面貌来。'壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。'杨炯为王勃作序时的这四句话正是对《滕王阁序》最好的形容。
骈文是中国文学所独有的一种现象，是一种以骈词俪语、隶事用典、声律对偶为主要特征的文体。陈寅恪先生曾在《论再生缘》中说过:'中国之文学与其他世界诸国之文学,不同之处甚多, 其最特异之点, 则为骈词俪语与音韵平仄之配合。'骈文最特异之骈词俪语、声律对偶、隶事对偶使骈文绽放着一层独一无二的魅力，但也给骈文带来了繁冗滞重、柔靡卑弱的弊病，受到宫体诗风影响的六朝骈文尤其如此。
王勃等初唐四杰对延续了六朝积习的唐初骈文感到极其不满，于是试图变革初唐骈文。初唐四杰里的杨炯给王勃的文集作序曰：'常以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻；思革其弊，用光志业。'王勃试图以刚健之气荡除六朝骈文中的柔靡卑弱之风。王勃是非常注意文章之刚健挺拔之气的，读《滕王阁序》的时候就可以感受到文中蕴涵着的那一种沉潜内转的独属于初唐的气韵。'凡文章有劲气，能贯串，有警策而文采杰出者乃能生动，否则为死。盖文有劲气，犹花有枝干。条干既立，则枝叶扶疏；劲气贯中，则风骨自显。如无劲气贯串全篇，则文章散漫，犹如落树之花，纵有佳句，亦不足为此篇出色也。'文章劲气贯串，则风骨自显，气韵生动。王勃以雄富才力随心所欲驱驰众多典故，《滕王阁序》典故俯拾皆是，却没有给人以细碎割裂之感，而是纵横捭阖、放逸飞扬、气脉贯通，原因就在于这种一气贯串的初唐气韵。
《滕王阁序》一文充溢着王勃建功立业的万丈豪情、壮志难酬的悲愤以及时不我待的焦虑。'关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。''时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？''老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。'实在是掷地作金石声之作！如此密集的典故却没有妨害王勃情感的传达，即使是一个高中生也能感受到《滕王阁序》那种几欲挣出纸张的那种昂扬奋飞、激越不平的青云之志和诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情。《滕王阁序》字里行间左冲右突的激越情感，赋予了《滕王阁序》勃勃生气，奏响了从靡靡之音到盛唐之音的序幕曲。这种激越情绪正是沉迷于声色犬马的六朝文人所无而初盛唐代文人独有的，从陈子昂的'前不见古人，后不见来者'，到王勃的'老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志'，再到李白的'仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人'，一浪强过一浪，终于汇聚成一支盛唐文学合奏曲。
如果说激荡于文中的情思是《滕王阁序》的血肉的话，那么充实丰富的内容则撑起了《滕王阁序》的筋骨。王勃出身于书香门第，世代诗礼传家，隋代著名大儒'文中子'王通是王勃的祖父，写出名句'树树皆秋色，山山唯落晖'的王绩则是王勃的叔祖。出生于这样一个家庭的王勃天资颖悟，识见宏远，自小就显示出非同寻常的才智：六岁善文辞，九岁作十卷《指瑕》指摘大儒颜师古《汉书》的过失，十岁包综六经，十一岁从道士曹元习《周易》，十五岁向刘祥道上书纵谈国事，此后频频向皇帝王公大臣上书毛遂自荐，二十岁因作《檄英王鸡文》被唐高宗逐出沛王府。二十六岁，作《滕王阁序》。在这么短的生命历程里，经历过起起落落的王勃已经品尽了人生的百种滋味，苦难是时代对天才的玉成，《滕王阁序》那厚重的意蕴也正得之于此。
王勃身处在唐代这样一个太平盛世，又自诩身怀大才，却始终沉沦下僚、偃蹇终身，促使他重新审视反思宇宙与人生。于是我们在《滕王阁序》中看到王勃超越了一己之私的宇宙意识：'天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数'；看到了他以个人悲剧而移之于全体人类之悲剧的悲悯：'关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客'；看到了他对人类面对的共同命题的审视：'时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时'......他体悟了人生的无常，却并不灰心丧气，'孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！''无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。'不是不怨怼，不是不愤懑，然而怨怼愤懑之后又昂然高振，高举了要求通过建功立业来显露生命力的旗帜。'哲人不遥, 四杰踵武'，王勃在《滕王阁序》中寄寓的人生哲理，使得文章更为厚重了。
《滕王阁序》在艺术形式上充分吸收了魏晋六朝时代的骈文成果并且超越了前人，无论在辞藻文采、隶事用典还是偶对声律上，都达到了很高的境界。骈文体制的弊端挡不住王勃的才气，而是反过来成全了《滕王阁序》腾跃高翔的气势。
先说辞藻文采。《滕王阁序》辞采流丽华美，灵动无滞。这既得之于王勃无双的才气，也离不开对六朝骈文的继承与发展。骈文发展到六朝进入了繁盛期，但也暴露了流于语言形式美而空泛无物的弊病。王勃的骈文吸收了六朝骈文的流美华丽，但又突破了六朝骈文那种板滞晦涩、堆砌辞藻的旧习，他为情造文，用细致具体的描写创造出开阔的意境。著名的'落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色'，化用自庾信《三月三日华林园马射赋》中'落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色'句。落花芝盖句不可谓不精致，然而前一联妇孺皆知，而后一联鲜有人知，原因就在于落霞一联境界开阔，气象壮大，读之则江南秋景历历在目。天边数点孤鹜和落霞竞驰于天际，极目远望，水天一色，浩浩漭漭，似乎作者的思绪也随之放飞了。回头再读'落花'联，顿感境界狭小了。
再说用典。六朝骈文为人所诟病的最重要的一点，就是一味堆垛填塞典故，如獭祭鱼，导致文章琐碎零星，不忍卒读。王勃也喜用典，《滕王阁序》一文605字间融合了59个典故，但他的用典却产生了正面的效果，'如水中著盐，但知盐味，不见盐质。'王勃典故运用成功的原因就在于，《滕王阁序》一文用典虽多，但大多数典故都是为古人所熟知的典故，并且都统一于主题之下，精切而典雅。'无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风'、'非谢家之宝树，接孟氏之芳邻'、'杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭'，相邻的这三组典故共同表达了王勃盼望能遇到赏识、引荐自己的知音的迫切心情，显得委婉、含蓄。
王勃骈文为四杰之冠，代表了初唐骈文风貌，《滕王阁序》正是王勃最有典型最为杰出的骈文成就。莫道才对王勃骈文的这一评价放在《滕王阁序》上也很准确：'继承了徐、庾的骈文艺术成就，但又注以清新之风，振以疏荡之气，于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，从而能在徐、庾的基础上更上一个台阶。'《滕王阁序》千古第一骈文的名头，绝非浪得虚名。
除了《滕王阁序》外，《与陈伯之书》《北山移文》《与宋元思书》《哀江南赋序》《代李敬业讨武瞾檄》等也都是文学史上的骈文经典。能否与《滕王阁序》一争高下，就要看读者如何思量了。
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