(以下摘录自360百科)
701年，李白出生。字太白。其生地尚无确说
705年， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。
715年，李白十五岁。已有诗赋多首。是年岑参生。 718年，李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）
725年，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
726年，李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
727年，是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。
728年，土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
729年，李白二十九岁。在安陆。 失意游走
730年，李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴望宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省处）。
731年，李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安。经开封、宋城、中岳、洛阳。
732年，李白三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。
733年，李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
735年，玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》。 是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”贺知章称他为谪仙。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
742年，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗给李白入宫，职务是给皇上写诗文娱乐，虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
743年，李白四十三岁。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
744年，李白到了东都洛阳 遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。李白比杜甫年长十一岁。同年秋天，两人如约到了梁宋，遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。 这年的秋冬李白到齐州（今山东济南一带），成为道士。
755年，长期荒淫昏溃的帝圈乱政致天下大乱，各方蠢蠢欲动，安史之乱爆发，李白避居庐山，永王李璘出师东巡疑反，李白应邀入幕。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。宋若思把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。
756年，安禄山在洛阳自称大燕皇帝 郭子仪、李光弼大破史思明。李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难，闻洛阳失陷 乃自当涂返宣城避难会稽（今浙江绍兴市），又返金陵。秋，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，入其幕府，推荐给朝廷却反被长流夜郎（今贵州桐梓）。
757年，李白五十七岁。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被搏入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。
758年，史思明反，肃宗罢张镐宰相。李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。是年杜甫四十七岁，为华州司功参军 ，溘然病逝
759年，朝廷大赦，李白获得自由，作《早发白帝城》最能反映他当时的心情。不久，又回到宣城、会稽旧游之地，仍然依人为生。
761年，已六十出头的李白因病返回镇江。在镇江，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
762年，李白病重 与世长辞，终年六十二岁。 咋死的也成了密: 醉死，病死，溺死。
(慨叹)
惊天动地的世界级名人啊，却被昏溃腐烂的中央政治和各路动乱给误导扼杀了！真的是生不带来死不带去——生卒都没有
关于李白是哪儿人的问题,千百年来,一直争论不休，大家各执一词，莫衷一是。这主要有两个原因，一是李白是历史文化名人,而且名气太大,诗仙级人物,能和这样神仙级的人物攀上关系,那自然是非常长脸的事；二是李白只是一文人，是后来成名成仙的，因此其成名前的情况，历史上记录也不是很详细，而且前后矛盾，由此形成了“关于诗仙故里到底是何地”的历史公案。作为一名历史爱好者，下面我就不带个人观点，来断一断这历史公案，一家之言，仅供参考。
一、李白祖籍山东。《旧唐书.李白传》记载：“李白，字太白，山东人”。古代的山东，指的是崤山山脉以东，跟今天的山东不是一个概念。另据李白常常自我介绍时称，其是凉武昭王李暠九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。凉武昭王李暠的李氏是陇西名门大族，即祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，刚好是在崤山山脉以东。
二、李白出生碎叶，在四川长大。《新唐书.李白传》记载：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”，西域，指的是碎叶城。巴西，是指四川的巴西郡，神龙是指神龙年号，使用时间从公元705到707年。根据史籍上记载李白出生于于701年，可以推断，李白家族一直生活在西域碎叶城（当时是大唐的领土，现吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市），5岁的时候，举家迁徙至绵州昌隆（今天的四川省江油县）定居。
三、李白成婚湖北。史料记载727年（开元15年），李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。也就是李白27岁时在湖北安陆成婚，当上门女婿，并在安陆定居10年。
综合以上分析，如果以中国传统为标准，李白的祖籍地甘肃秦安就是故里；参照美国的国籍认定法的标准，李白的出生地吉尔吉斯斯坦的托克马克市就是故里；以幼年生活时间最长为标准，四川江油就是故里；以生活时间最长为标准，湖北安陆就是故里。这四个地方都是李白的故里，没毛病。
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近日有网友提问：正史记载李白是山东人，为什么四川、湖北都自称是诗仙故里呢？而且查看现在流行的说法，几乎没有资料认为李白是山东人，这又是什么原因呢？
1、李白是山东人的说法来源哪里
《旧唐书》中对李白的籍贯有明确记载：李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徠山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
文中指明，李白是山东人，父亲是任城尉。任城是哪里？今天的山东济宁，如今的济宁市内还有“太白楼”。这段记述中还说明，李白与鲁人儒生隐居于徂徠山，号“竹溪六逸”。徂徠山在哪里？就位于今天的山东泰安岱岳区的徂徕镇。
《唐才子传》则记述：李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸名闻天下。喜纵横，击剑为任侠。轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安……
这本史料除了进一步说明李白是山东人外，还指明李白是少有才气，喜好击剑，善饮酒。同时，说在天宝初年的时候，从四川到了长安。其他的说法与《旧唐书》相同，书中所说的是，为什么从四川到长安，而不是从山东到长安呢？
对此，《新唐书》有记载：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其父隋末时因犯罪被流放西域。神龙初年偷跑回来，客居巴西……十岁通晓诗书，长大后隐居岷山。州里荐举他，他不应征……李白爱好纵横之术，喜欢击剑，轻财行侠。迁居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人在徂来山，每日酣饮，号“竹溪六逸”。天宝初年，李白南下会稽，与吴筠友善。
这段记载里称李白的祖先是兴圣皇帝。兴圣皇帝是武昭王李暠。李暠则是“飞将军”李广的十六世孙，也是唐太宗李世民的世祖，唐朝修史时追谥他为“兴圣皇帝”。李白的父亲隋末时因犯罪被流放西域，唐神龙初年李白偷跑到巴西（今四川）。
2、李白籍贯为何成谜
通过上述史料，我们大体可以得出如此结论：李白与唐朝皇族同宗，祖上是山东人，父亲做过任城尉。因为有罪，全家被流放到西域，后来李白私自跑回中原，在四川居住。又游历到山东隐居。天宝初年结束隐居，到了如今的浙江……
唐代两本记录李白诗作的重要史料《李翰林集序》、《草堂集序》说：李白是陇西成纪人，也就是今天的甘肃天水人，因为这里也是“飞将军”李广的故乡。更为重要的是，《草堂集序》作者李阳冰是李白的同族叔辈，这就更增加了权威性。
不过，关于李白的籍贯问题再出现反转：这两本史料中又说“绝嗣之家，难求谱牒”。因为李白有女无子，绝嗣无后，因此祖谱家续等资料缺失。这又使李白是天水人的说法有了不确定性。
因此，如今关于李白的祖籍问题至少有5种说法：一说是陇西成纪(今甘肃天水)；二说是剑南道绵州昌隆(今四川绵阳江油市)；三说是碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内，唐属安西都护府所辖)；四说是山东人，而且很可能是济宁人；五说是湖北人，主要依据是李白曾居住在湖北安陆，常年往返于襄汉一带，如今的湖北安陆还建有李白纪念馆等。
3、李白是不是太子李建成的后代
大诗人李白到底是哪里人？查阅各种文史资料，人们发现大家似乎都在有意隐藏什么，对于李白的身世含混其辞。为是为什么呢？对此，如今的研究者多认为，直接原因是李白本是唐太子李建成一脉，尽管后来李建成被李世民恢复了名誉，但后世仍不敢太过张扬，只能含混自述身世。
在“玄武门之变”中，史料记载李世民射杀太子李建成，李建成的5个幼子也被杀，“没籍”。也就是说，把李建成一脉的族人全部除籍。也许从那时起，李白的父亲因受李建成的牵连，被从山东济宁流放到碎叶城，成为唐安西都护府治下的臣民。
李建成在李世民当政时就恢复了名誉，贞观二年被追封为息王，以王礼改葬。贞观十六年，又追赠为皇太子。这就是为什么李白会在神龙初年，敢于从碎叶城私自跑回中原的主要原因。
李白回到中原的第一站选择了四川，这又是为什么？看过李白《蜀道难》的人都知道，蜀中道路难行，所谓天高皇帝远，山林密布，李白在江油不过是试探下朝廷对自己私自跑回的态度，也同时适应下中原的生活。
在发现朝廷并没有对他这名李建成族人太过在意后，李白就选择回到了山东，在徂徠山隐居的行为，大约也是“想回老家”的心理吧。此后，李白在政治环境宽松之下不断求官，当然终身不得知的原因，恐怕也是因为自己的祖上是李建成的缘故。
当彻底意味到自己的身世问题而无法真正入仕后，李白只能寄情山水，诗写人生，所谓的“酒仙”也不过是借酒浇愁，而敢于“天子呼来不上船”的李白，则完全放弃了自己的努力，视皇帝为无物……
图据网络，文为指动济南原创，转载请注明
李白的出生地是个有争议的问题。
《旧唐书、李白传》记载：“李白，字太白，山东人。”这个山东并非指今天的山东省，而是“崤山以东”。崤山，以古崤县得名，又称嵚崟山、肴山，在河南省西部。《旧唐书》没有说明具体在何地，只说了个大致位置。因此，并不可信。
《新唐书》仅仅提及他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。原文是“其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”（《李白传》）可见，《新唐书》的作者回避了李白的出生地问题。
根据郭沫若《李白与杜甫》的考证，李白的出生地在东亚细亚的碎叶城。碎叶城是唐朝在西域设的重镇，位于中亚吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近。是中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市，也是丝路上一重要城镇。它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。曾经多次修筑城墙，唐代碎叶城就是仿长安城而建。唐三藏出西域也曾到过碎叶。《大慈恩寺三藏法师传》云：“（三藏）至法师素叶城，逢突厥叶护可汗。”素叶城就是碎叶城。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省平凉市静宁县）。隋朝末年，李客因酒后杀人，逃亡西域。公元701年，李客同一西域女子在碎叶城生下李白。在5岁的时候，李白随父亲迁回昌隆(今四川江油县）的青莲乡。
还有一种说法，李白生于唐代的条支都督府。据刘友竹考证，条支都督府地望“在今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。原因是李阳冰《草堂集序》载，李白的先辈“中叶非罪，谪居条支”，因而得出结论李白也生在条支。然而，史实是李白的先世被流放时，西域还没有成立条支都督府，而李白病危时向李阳冰口述家世是公元762年冬，条支都督府早已不存在。因此“李序”中说的“条支”不可能是实指条支都督府，而是“借言作西方极远之地说耳”。故李白生于唐代的条支都督府的说法是不靠谱的。
至于居住湖北，那是李白成年以后的事。公元727年，已经26岁的李白来到湖北安陆，入赘到许家。李白取得妻子是武则天时代的前宰相许圉芝的孙女。李白在安陆居住十年，便有了“酒隐安陆，蹉跎十年”。
古今抱艺之士多为身世萧条之人，史籍不载，或虽载却语焉不详，谱系家室多不可考，如毕昇，虽为活字印刷之鼻祖，但毕昇家世者何，难得其详；如关汉卿，号称一代剧圣，但关氏之主要事迹皆难得详知。再如曹雪芹，其说部冠绝百代，但雪芹身世之谜亦如雾里之花，难见形藏。其中，李白家世之谜，更是其中之代表。前人常有感叹”古今诗人未有如太白之身世难测者”！
《旧唐书》本传谓太白”山东人也“，源于杜甫之诗句”近来海内为长句，汝与山东李白好“，杜甫结识李白时，李白正寄家山东任城，依其六父（即李白本家一族叔）暂居，不久即移家沙丘（今山东兗州）。旧史传将李白客居之地当作母籍之乡，将其六叔当作高堂之父，是失之确考之主观错误，今已无人采信。
而据李白生前友好李阳冰、魏颗、刘全白等人的记载，李白是生于蜀地，身为蜀人，是绝无二至，甚为明了。如李阳冰（李白族叔）《草堂集》序：”神龙之始，潜还于蜀，复指天枝而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦。“明言李白是在其父李客举家迁居蜀地后，李白于蜀地出生。范传正（李白故交之子）《李公新墓碑》：”神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，高卧云林，不求仕禄。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚以告祥。“其意与李阳冰所述内容相同。魏颢《李翰林集》序：“身既生蜀，江山英秀“，更是显豁，直接了当。刘全白（李白弟子）《李君碣记》”君名白，广汉人。“广汉乃绵州（今四川绵阳）之旧称。有这么多的李白长辈与同辈晚辈们的记载作印证，李白生于蜀，长于蜀应是铁板钉钉，似绝无疑意可言。
但今人论述太白家世，却每每称其生于西域碎叶，5岁时始还于蜀，似与唐人所记相悖，几乎是众口一词，却是为何？问题是出在现存《李太白集》中一篇署名李白的《为宋中丞自荐表》上。这篇表文以宋中丞（宋若思）之口吻，将李白大夸特夸一顿，说他是不世出的天才，因罪系狱实属冤枉，并说明保释李白的原因，还借机向朝廷力荐李白之才，期朝廷加以录用。如果该表文只有这些文字，本无害于李白身世之研究，恰恰是该文最关键的句子，引起了研究界的轩然大波。文中交待了李白系狱时太白的实际年龄是”五十有七”，而持该文是李白所作的多数研究者多认为此文是写就于至德二年（即公元757年）。若至德二年李白果真是57岁，那李白就只能是生于长安元年（701年），这就与李阳冰、范传正所持的李白生于神龙初年（705年）的记载产生矛盾，一面说是出于701年，另一面偏偏说出生在705年，哪个为真，又哪个为假？
清代注李白文集的大家王琦在《李白年谱》中采用长安元年说，所依据的正是那个所谓李白的《自荐表》，这等于是直接否定了李阳冰、范传正等人的相关记载。今人治李白之学者大多采信王琦的说法，这样李白生于701年就几乎成了学界多数人的共识。
但问题同时也恰恰是出在这个《自荐表》上，怎么能证明这个表就一定是写就于至德二年（757年），而非他年？若此表非作于至德二年，而是四年后之上元二年（761年），依李阳冰、范传正所载，上元二年李白正好也是”五十有七“，表文与序碑所记亦相吻合，那么这个困扰学界近千年的疑团岂不骤然冰释？至于李白的《自荐表》是否是太白所作，具体写作年代的详细考证，学界亦有不同之声音，因不属于本文所述之内容暂不予以表述。
至于说太白生于碎叶，五岁迁蜀之论则纯粹是近现代一些专家学者延续李白生于长安元年之说法硬造出来的想当然，有违于基本史实，即是相信长安元年说的王琦也不相信李白是生于碎叶，他还一再引述李阳冰、范传正、魏颢的记载，反复论证李白生于蜀地的可靠性，而将李、范文中的”神龙“说成是”神功“之误。
而今人安陆之太白故里之说，则事类于《旧唐书-李白传》之山东说，是将他乡作故乡的另种思维，从中亦可窥见安陆人对谪仙人的一片崇敬爱戴之情。太白曾寄居于安陆，在此娶妻生女，安陆和山东的兗州、河南的开封（梁园）一样，都可以说是李白他乡中的故乡，李白都曾怀着同样的心情对三地的风物人情给予了热情地讴歌。
总之一句话，在没有确凿无误的文献记述的情景下，只凭推测，将李白出生地定在碎叶的作法是违反史学原则的，也有违于治学的精神。李阳冰、范传正、魏颢的李白迁蜀后生于蜀地的说法不能轻易剥夺，他们是有关李白家世最原始、最近真的记录文字，而其他学说都是他们的衍生物，是支流。
不对吧
史学家目前公认的李白的出生地是中亚的碎叶城，在今哈萨克斯坦境（碎叶城实际在今天的吉尔吉斯斯坦境内，谢谢老铁指正）内。当时隶属于大唐王朝的西域都护府。生长于四川绵竹昌隆青莲乡。后离开四川游历天下。公元762年去世，享年62岁。
《旧唐书》和《清史稿》大概是中国历史上最不靠谱的两部正史了。里面很多话都不可信。《旧唐书》有说过李白是“山东人”，但此“山东”非彼“山东”。“山”指“崤山”，和王维的《九月九日忆山东兄弟》里的“山东”是同一个地方。而王维是山西人。说白了，现在的山西南部，河南东部，河北南部，山东，已经安徽，江苏两省北部这个范围的都是“山东”。
李白确实在今山东聊城住过一段相当长的时间，有的史料上说，聊城是他一生住的最久的地方。他在聊城娶妻生子，过了一段一生最幸福的日子。但真实性待考。
李白是伟大的浪漫主义诗人，其人潇洒倜傥，其诗飘逸奔放。是当时影响力最大的诗坛巨星，粉丝无数。但其仕途一直不如意，没参加过科举考试，安史之乱之后，依附于永王李麟。李麟叛乱，李白跟着起哄。后来李麟叛乱被李白和杜甫共同的好友，著名边塞诗人高适率兵镇压。李白被俘后被充军发配，还没到地方就遇赦而重获自由。
被赦后的李白，生活潦倒，公元762年去世，去世前将诗文手稿教给了族叔，书法家李阳冰。其的著作《李太白全集》即由李阳冰整理和写序的。
无论是哪个“山东”，可能都不是李白的出生地。
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