读陈传席《中国山水画史》札记

“得意忘象”、“寄言出意”、“得鱼忘筌”，乃是魏晋玄学认识论和方法论的中心课题，也是魏晋以来士大夫们观察、思考问题的独特方式。
隋代的山水画多附属于宫观。
苏轼赞吴道子“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”。
水墨山水画的形成可以说是发露于吴道子。
中国的文人在其得意时期，是喜谈儒家的“文以载道”之类的官腔，在其失意时期，又爱论道家“自适其乐”之类的高调。
“道子实雄放，浩如海波翻，当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”苏轼。
张彦远由吴道子而总结出：画乃由豪气出，“须意气而成”，“非懦夫所能作也”。
水墨山水画自吴道子、王维始，经过项容大胆用墨，发展到王默的大泼墨，则人的精神在画上的表现，完全不受技巧的拘限了，这在画史上是值得一记的。
唐末的山水画是中国山水画第一个高峰中的“始信峰”，即中国山水画成熟的起点。至五代宋初，山水画已高度成熟，并居画坛之首。
唐末至宋初的大山水画家多是隐士，山水画家和其他画家一样所必备的基础——技巧的积炼，美的冲动，人格的修养，隐居山林之士基本上都具有，所以，他们的山水画成就特别高。
北方和南方，由于地区不同，所培育出人的性格不同，客观美给人的熏陶也不同，所以北方的山水画雄伟峻厚。
唐末，动乱之年，“南孙北荆”（孙位荆浩），同时在不同的环境中，以不同的风格把中国山水画推向成熟的境地，为五代宋初中国山水画出现的第一个高峰和“山水居首”打下了基础。