八、老子英雄儿好汉
“父顽，母嚣，象傲，克谐。”
“父”字的金文写作“ ”。《说文》：“父，矩也，家长率教者，从又举杖。”“父”字的金文有的是手持教鞭之形，有的是手持瑞玉之形。意思差不多，都是指掌握权力之人，借用为家庭中一家之长的称呼。这里指父亲。
“顽”字从“元”，从“页”。“元”是第一的意思。“页”与“首”的意思相近，所以，“顽”字的意思就是元首，就是最好的领袖。而且不是普通的领袖，是研究哲学的领袖。不是开玩笑哈，是真的研究哲学，研究形而上的玩艺。我怎么知道的呢？就是这个“顽”字中的“元”和“页”字告诉我的。
“元”字的甲骨文下面是“人”字而不是“儿”。“兀”为人之上的意思。“一”表示一种客观存在。所以“元”字的本义是一个哲学概念，指天地万物的本原，也就是《易传·彖·乾》所说：“大哉乾元，万物资始。”的那层意思。或者说，“元”字的本义与我们现在所说的“天”有点近似，而古人所说的“天”，是指领袖。“元”字的始、第一、本、为首等这些含义，都是引申义，是从形而上的类似天这个概念中引申而出的。
“页”字的甲骨文写作“ ”。《说文》：“页，头也。”李孝定《甲骨文字集释》：“古文页、（ ）、首当为一字。而象头及身，（ ）但象头，首象头及其上发小异耳。”许慎和李孝定都以为这三个字的意思差不多，其实不然。没有见过（ ）字的甲骨文，暂且不论它与“页”字的区别。“首”字的甲骨文写作“ ”，象兽头。而“页”字的甲骨文有两个特点：一是呈跪姿的人；二是头部的形状一点都不像。跪姿一般表示服从，说明是自己阵营的人。而这个头部特征很奇怪，不是一般的头。是什么头呢？是创作《易》的头。这个问题太复杂，三言两语讲不清楚，所以咱们现在只要知道这个头不一般就行了，我会在下一本讲《连山易》的书中来论述它。
从“顽”字的字形结构上，我们至少可以获得的信息是：自己人、研究形而上的、头。连起来读就是：服从朝廷、精通《易》理的部落首领。这类人往往是很自信的，很难为别人的意见所左右，所以被引申出了顽固、坚强等义。
“父顽”的意思就是：父亲是拥护朝廷，且精通《易》理的部落领袖。
“父顽”与“瞽子”的意思好象差不多，其实不一样。“瞽子”强调的是“瞽人世家”的特征，“子”字不是指“儿子”，而是指“后代”。而“父顽”则是介绍舜父亲的现状。这是两个层面的内容。如果舜的父亲就是瞽，帝尧就应当认识，也不会有帝舜上台时面对瞽战战兢兢的事了。
“母”字的甲骨文写作“ ”。“女”字的胸部多了象征乳房的两点。意思是臣服者中的母亲。王者的母亲称为“后”。
“嚣”字我们在解释“吁，嚣讼，可乎？”一句时己经解释过了。象征智者的“页”字再加四张“口”，是为了强调其表达能力的超强，因此，“嚣”字的本义为：能言善辩的智者。
“母嚣”就是：母亲能言善辩。
“瞽子”、“父顽”是与“有鳏”之间有因果关系的，或者说，正是因为有了“瞽”这样一个良好的世家，有了“顽”这样一个优秀的父亲和“嚣”这样一个有能力的母亲，才培养出了如此出众的儿子，所以，这里的“父顽，母嚣”所强调的正是其家庭氛围，强调的是出身好，强调的是老子英雄儿好汉。在教育并不普及的远古，在知识靠家族传承的时代，好汉儿子还真得有一个英雄的老子，有一个良好的家庭背景才行呢。
“象”字的甲骨文是大象的象形。象的长鼻子十分突出，所以引申出突出、形象、相貌、象征等义。这里用突出形象义，指舜本人的特长。
“傲”字从“人”，从“ ”，从“攵”。“攵”为手持教鞭之形。而“ ”为“方”字上长出一颗植物。我们知道“方”字的意思是：遵守规矩或受到规矩约束的人。因此，“傲”字的意思就是：教导人遵守植物生长规矩者。
“象傲”的意思是：（舜）的特长是善于教导人遵守植物的生长规律。
这样一解读，我们就知道了不仅舜的父亲被丑化、母亲被冤枉，而且“瞽叟重新娶妻生了个儿子叫象，象很傲慢。”的那个舜的刻薄弟弟，原本也是子虚乌有。所以司马迁给我们讲述的那个荒诞不经的“神经病之家”故事，应当被标上：“此故事纯属虚构，欢迎有人对号入座”。呵呵。
“克”字的甲骨文象人叉腰之形，是准备承担、可以胜任的意思。
“谐”字从“言”，从“比”，从“白”。“言”字的甲骨文是龙头下面一个“口”字，意思是：说龙。“比”与“从”字的字形相同，都是两个“人”字相向而行，所不同的是方向。“从”朝着左，“比”朝着右。跟着别人走为“从”，跟从的意思。推动别人前进为“比”。“白”即明白。因此，“谐”字的本义为：“将天文知识讲得人人明白。”讲天文干嘛呢？要种禾，所以“和”与“谐”常常是组合在一起的。“和”字从“禾”，从“口”。“说禾”的意思。
通过对天文历法的讲述，让老百姓掌握了农业生产的关系技术，那些游牧者尝到了甜头，就会响应朝廷的号召，大力发展农业，社会的矛盾就小了，关系就融洽了，所以“和谐”一词又引申出了协调、融洽、商议、和睦、和好等义。
“克谐”即：承担得起将天文知识讲得深入人心的责任。
“父顽，母嚣，象傲，克谐。”的意思就是告诉帝尧，舜出身在一个十分优秀的家庭：擅长于天文的父亲是部落领袖，母亲也能言善辩，他自己则更是以教导民众生产技术见长，所以他能够承担得起与民众建立起良好关系的重担。
如果用一句话来总结这段内容的话，就是：舜这一家子是老子英雄儿好汉。
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