浅说“端午节”
端午节到，放假了，当然高兴。
但今天的朋友圈里有张扫兴的帖子说：“端午节不能互祝快乐。”
理由是历史的这一天屈原投江了，曹娥投江了，伍子胥也被扔江里去了，能不悲伤点？弄得好像国家设这个节日是因为怕你平时过得太高兴，要给你添些其它情绪来勾兑一样。
其实，端午节的起源与屈原等人本没有什么关系，他们只是选对了“想不开”的日期，搭上了历史的顺风车而己。
“端”是端正的意思。《说文》：“端，直也。”
“午”字的甲骨文与“十”字为一个字，表太阳的运行轨迹之义。
“端午”两字的本义是指一年中正午时分的阳光最端正之时。
端午节的五月初五至夏至节这一段时间，正是太阳即将运行至北回归线的时间段，其中夏至节这一天的正午时分，太阳达到一年中的最高点，是真正的“端午”。所以，端午这个节日原本是与夏至节有关的。但不是指夏至节，而是指测量夏至时以确定此节日的一个时间区间，是一个时间段。所以过去有大端午和小端午之说。大端午为五月十五，小端午为五月初五。五月十五就离夏至不远了。远古的测量手段有限，而天气阴睛不定，需要这么一个时间段来提前观察及为农忙布局。
端午节的一个重要标志就是包“粽子”。所谓“粽子”就是“宗子”，观天象（宗）以播种（子）的意思。所以“粽子”的来历有两个：一是人们在观天象祭天地及祖庙时，将种子装入观天器中，以象征适时播种五谷。二是此时农忙，人们没有时间回家做饭，只能用植物叶包裹熟食带到地头田间充饥。
远古以农业立国，而农业生产离不开天文历法，所以中华民族以前的节日都是以天文及农业生产相关的。“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……”等二十四节气无不如此，端午节当然也不会例外。而且“节气”这两字本身就是指气候物候的变化。一月一节，一节两气，加起来就是二十四节气。二十四节气的名称也都与当季的气象物候相关，以提醒人们注意农时。
端午节的重要活动赛龙舟，也是与察时定节有关的。古代除了以日影定时之外，也以星象定时。古人将星空划分成三桓二十八宿三百六十个星官，其中的二十八星宿就是用来定时的标准星。其名称自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
人们通过观测地平线及南中天上这二十八宿在黄昏、午夜及黎明时出现的时间来定季节。五月初五的黄昏时分，东方苍龙七星宿的一半出现在地平线上，另一半隐身于银河系中。赛龙舟正是模拟此天象。与之相似的另一个节日是“三月三”。“三月三，龙抬头。”的谚语就是说龙星宿的角星在这一天的黄昏时分会出现在地平线上。可见龙星宿是一颗重要的标志星。
古人以为天人是可以感应的，而东方主生，所以，擂鼓及赛龙舟活动是为了帮助阳气生长，以利五谷丰登。
古人以为天地人的关系应当是和谐的，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”以此提出了一系列的养生防病方法。这期间的挂草蒲、蒿草、艾草，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等风俗都源自于此理念。相当于现在的打预防针。
至于纪念屈原等人，纯属后来的事。这节日形成的时间应当很早，至少早屈原一千多年。纪念屈原是儒家宣扬仁义礼智信以弘扬正气的产物。取其刚正不阿有如端午时的太阳之义。
因此，端午节原本不是一个纪念谁谁谁的日子，更不是一个悲伤的日子。而是一个祭天的节日，是一个祈求阳气生发的日子，也是一个天地人和谐相处的日子，是一个对农业丰收充满期待的日子，是一个防病养生的日子。这才是端午节的意义，是我们传统文化的根，是我们应当记住的文化。
祝大家端午节快乐！
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