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常顺有话如是说之我读《论语》:君子无所争,其争也君子(3—7,讲于2021年5月14日)

作者心语

以文会友,以友辅仁。

君共修,同登善域。

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男儿当自强

君子无所争,其争也君子


《论语》载,子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”讲的是孔子说,君子没有什么事可争,如果有的话,一定是比赛射箭。射箭双方彼此作揖谦让,然后登堂比射,射闭下堂彼此饮酒。这样的竞争是君子之争。


君子到底该不该争,这是个大问题。对此,孔子没讲什么大道理,而是举了射箭的例子。射箭比赛来自远古遗风。农耕社会以前,人类靠狩猎为生,射箭是重要技能,于是成为孔子使学生必学的六艺之一。六艺是礼、乐、射、御、书、数,这是古代的君子必须学的。不像时下有的学生,基本生活技能都较缺乏,且体质普遍虚弱。据说大连一次军训拉练时,有的学生竟然给跑死了。这不成新一代东亚病夫了吗?孔子认为,作为君子,不仅要懂礼还要懂乐,要会驾车、要有军事修养健康的体魄。试问,现在能达此标准的有多少人呢?

在本章中,孔子说了两句重要的话。一句是君子无所争,一句是其争也君子。于是有人说,这个老夫子呀,说争与不争都是君子那到底君子是争呢还是不争?提这个疑问的人,本身就是对孔学精神缺乏基本把握的表现。中国人崇尚礼让,但这不等于不上进、不作为、不竞争。孔子主张君子之争,即按照一定礼仪、遵守公正原则,开展公平竞争。竞争的前提是提升自身修为,目的是为战胜自己而不是战胜别人。在此意义上讲,君子不仅要争,而且要分秒必争。毛主席说过,一万年太久,只争朝夕。这个争,是跟自己的自私狭隘懒惰习性去争。礼的精神,原本是为君子准备,而非不为小人尔虞我诈的恶性竞争设定的。

器大者声必宏




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