常顺有话如是说之我读《论语》修身治国说子产（5—16，讲于2021年8月22日）
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《论语》载，子谓子产：“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 讲的是孔子评论子产说，他有四种君子的德行，即行为态度庄严谦恭，侍奉君主严肃尊敬，养护人民有恩惠，役使人民合理适当。子产之德也就是君子之德。君子是古代理想人格的化身，也是个人品德修养的典范。君子首先要修己即要立己达己，在此基础上追求安人、安百姓，即要立人、达人，治国、平天下。就是说，君子能把做人与做事、修身与治国很好地统一起来，这是一种理想的价值实现状态。史上有不少人，有的可一时治国，但个人修养层次不高，就是说他能做些事情，但人品不怎么样，这不仅会使其治国水平受影响，还会在历史上留下非议。有的人修身几近完美，但在治国方面却受到种种局限。就是说做人做得极好，但或是没有做事的机缘或是做事的能力有限，这也是一种遗憾。本章所说的子产，是春秋时期郑国的大夫公孙乔，他历任三朝，执政二十二年。他在位时，正是晋国和楚国争强、争战不息的时候，晋国地位冲要，周旋于两大强国之间，子产却能既不低声下气又不妄自尊大，使国家得到尊严和安全。不仅如此，他还对郑国进行改革，举贤任能，给郑国带来了新气象，是一位杰出的政治家和外交家。孔子十分推崇他，称他是“惠人”。这里谈到子产的四大美德，就是恭、敬、惠、义。恭主要是对自己、敬主要是对他人，合起来就是内恭外敬。惠是养民，使人民过上好日子。义是使民，让人民干合乎义的事情。可见子产是把做人与做事、为官与为师统一起来的人，符合儒家君子人格的要求。
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