作者心语
以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
阿耨多罗三藐三菩提
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《论语》载，子曰:“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”讲的是孔子说，舜和禹真是崇高的很，贵为天子，富有四海，却整年为百姓勤劳，不去占有天下谋取私利。
本章是在赞扬舜、禹高风亮节、公正无私，也有说是赞扬其无为而治。对本章讲的“不与”有三种说法：一是说舜、禹任贤使能、无为而治。二是说舜、禹得天下非求而得之，乃为自然趋势使然。三是说舜、禹不以天下为乐。钱穆先生认为兼此三说为一，方能彰显舜、禹之德。禅让和无为而治是上古共同的政治理想，这种理想不仅儒家赞美，墨家、道家也赞美。只不过墨家赞美更多的是大禹，道家赞美更多的是黄帝。
孔子说，尧传位给舜，舜传位给禹，这三代是著名的公天下。这种帝王位置的传替叫做禅让。司马迁说，不要认为古代公天下的禅让是那么简单，比如说尧传位给舜，尧发现舜是个大孝子才把他找来。当时并没有让他立即当皇帝，而是让他从基层做起锻炼他，经历了几十年才把国家政权交给他。舜传位于禹就更加慎重了，当时禹的父亲负责治水，没有办好，犯罪被杀掉了。舜再用他的儿子大禹来治水，大禹辛苦努力，九年在外治水，三过家门而不入，也是做了几十年，舜才把位子传给他。
在孔子的观念中，尧、舜、禹三代统治天下，心里没有觉得当皇帝高贵，对这个位子看得很平淡，真正做到了领导就是服务，这才是真正的伟大、崇高。所以能流芳千古、受万民景仰。
慈悲利物
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