屯（zhūn）卦，水雷屯，上坎下震。
屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。
这是屯卦的卦辞，孔子在《彖传》中解释说：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
孔子说：屯卦，刚爻和柔爻开始相交，新事物正在艰难地孕育和生长，行动虽然危险，坚贞不渝必有出头之日，大亨通。下卦震为雷，上卦坎为水，雷震雨润万物盈满始生，天地始创前途混乱不明，正是建封诸侯建功立业的大好时机，也是不安宁不稳定的动荡时期，不宜急功近利快速往前发挥作用。
《序卦传》说：盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者物之始生也。
[译文]
只有万物才能充满天地空间，所以，乾卦和坤卦后面讲屯卦。屯是指万物盈满，种子、草木初生的意思。
象曰：云雷，屯；君子以经纶。
[译文]
上卦坎为水，下卦震为雷，云雷就是屯的卦象。君子从中得到启示，虽然举步维艰，但开始要谋划、布局、定位好自己的人生坐标和方向，避免盲人瞎马，误入歧途。
切记：逢屯好展经纶手，遇敌方知政治通。进步悔生多不足，危前守候有春风。施设不须多，提携出网罗。一登平稳地，从此少风波。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
这是屯卦初九的爻辞，孔子在《象传》中解释说：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
孔子说：万事开头难，草木初生，虽然上面压着大石头盘桓难进，但只要品行端正，以贵下贱礼贤下士，就会得到民众拥护和帮助，利于建功立业。
此爻告诫我们：草木初生，不管有多难，都要“志行正。”要品行端正，立志走正道，走大路，要树立正确的人生观、价值观、世界观。正道才能越走越宽，事业才能越做越大，歪门邪道是饮鸩止渴，后患无穷。
遇到困难怎么办呢？孔子说“以贵下贱”，这样就能“大得民”。也就是说只有放下身段，礼贤下士，谦恭下士，团结一切可以团结的力量，就能得到广大民众的拥护和帮助，万众一心，共渡难关。
切记：不当进步且盘桓，一得民心含此章。驻马问人溪上事，水中还有万人观。守不失，求不成。进谋远遂，贵客通津。
六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，
十年乃字。
这是屯卦六二的爻辞，孔子在《象传》中解释说：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
孔子说：强迫初九结婚，以柔凌刚，仗势欺人，辗转徘徊，寸步难行。赶快骑马离开，不要强取强求，婚姻合则求，可则许。女子坚贞不渝，耐心等待十年才婚，虽然如愿以偿，但太不正常了。
此爻告诉我们：草木初生，既要积极努力地坚持，也要随遇而安，顺其自然。条条大路通罗马，“因贰以济民行，以明失得之报。”不能一根筋，一条道走到黑。该放手时要放手，强扭的瓜不甜。
屯卦的六二爻在易经中算是比较难解释的一爻，很多人把“匪寇”解释为土匪，把“婚媾”解释为抢婚，也有人解释为：“不是土匪，是来求婚的”。这些解释都不是很妥，古人惜字如金，怎么可能写这些前言不搭后语无关紧要的东西，且前后没有关联，讲不出道理。正确的解释应该是：匪通非，“不”的意思；强取为寇，匪寇是不要强行强取的意思。婚媾：“晋葛洪《抱朴子·弭讼》;夫婚媾之结，义无逼迫，彼则简择而求，此则可意乃许。”“匪寇婚媾”是说要像婚姻一样，不要强取强求。
还有“乘马班如”的解释，班，其古字形像以刀分玉，意为将玉一分为二，以作信物，分开、离开、离群的意思。
切记：屯难繇来已十年，一朝反本便更迁。婚姻不利谋斯卜，有个佳音在水边。事迟志速，尚且反复。等闲家间，花残果熟。屯邅方不利，欲进阻前程。凡事宜求缓，婚姻久乃成。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
这是屯卦六三的爻辞，孔子在《象传》中解释说：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
孔子说：追赶野鹿如果没有山林官员带领，千万不要独自进入林中。君子应该见微知著，看到潜在的危险，这种情况下最好中途放弃，让鹿跑走算了。如果自不量力，贪功求利，冒险往前势必穷困,前途堪忧。（虞：古代掌管山林鸟兽的官吏。惟：独也。几：微也。）
此爻告诉我们：草木初生，不能为了追逐名利轻举妄动。既要低头拉车，也要抬头看路，要看到潜在的危险。遇到险境，如果无人带路，该放手时就放手，不能盲目冒进，不能要钱不要命。
切记：逐鹿还失鹿，求名未得名。林中有佳信，去后上荣荣。无虞而即鹿，妄动必无功。君子能先见，毋令往反穷。
六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
这是屯卦六四的爻辞，孔子在《象传》中解释说：求而往，明也。
孔子说：赶快骑马离开九五，向下求取婚姻，这样太聪明，太明智了，无往不利。
此爻告诉我们：虽然是人往高处走，水往低处流，但向上是死路一条的时候，为什么就不能明智些，实际些，向下求取呢？下面也有我们喜欢的人，喜欢的事和美丽的风景。
切记：乘马班如进，求婚媾吉贞。得人相济助，何事不光亨。
九五：屯（zhūn）其膏，小贞吉，大贞凶。
这是屯卦九五的爻辞，孔子在《象传》中解释说：屯其膏，施未光也。
孔子说：草木初生，要囤积膏脂，蓄积力量。不可施与广大，不可大展宏图。做小事坚贞不渝，吉利。谋大事坚贞不渝，凶。
此爻告诉我们：草木初生，阳气甚微，劳动不得，宜静不宜动，以养微阳，故不可谋划大事，要量力而行，不可急于求成，避免“鼎折足，覆公餗”的情况发生。同时，要求我们要有长远眼光，要囤积力量，备物致用，行稳致远。
“屯其膏”的“屯”字还是应该念zhūn，但《易经》中经常一语双关，所以也包含囤（tún）积的意思。
切记：门前小事吉，心下大谋凶。一片山前处，防生反复蒙。西向宜求望，秋冬渐出屯。不须更犹豫，尽可自经纶。
上六：乘马班如，泣血涟如。
这是屯卦上六的爻辞，孔子在《象传》中解释说：泣血涟如，何可长也。
孔子说：怎么能长久贞守在没有希望的位置呢？女子一无所获，痛哭流涕悔之晚矣。不甘心、不服气有什么用呢？最终不得不骑马离开，竹篮打水一场空。
此爻告诉我们：草木初生，有希望的时候要百折不挠，坚持不懈。没希望的时候要毫不迟疑，当机立断。不要犹豫，不要徘徊，要勇往直前，往前闯，向前冲。千万不要不到黄河心不死，一条道走到黑，穷不知变，到老后悔就晚了。
切记：持刀井畔立，井畔舞佳人。出马四足病，防生泣血声。居屯谋尽用，忧惧不惶宁。要问前程路，还同风里灯。
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