古诗之于乐府，

近体之于词，

分镶并骋，

非有先后；

谓诗降为词，

以词为诗之馀，

殆非通论矣。

词

曲子词

唐代一种合乐而歌的歌词。

词与辞二字，就指文辞而言，是相互通用的，因此，所谓“词”也就是歌曲之辞的意思，所以也有人称之为“曲子词”，或简称“曲子”，因其主要性质原是一种歌曲的歌辞，后成为一种韵文体式的专门指称，为别它称“歌辞”或“文辞”，遂沿用“词”字为名。

因为配合音乐曲调的关系，所以每局字数往往有多少长短之不同，与一般通行的五言或七言诗之字数整齐者有异，所以也有人称之为“长短句”。

词与古乐府

词之长短不齐者为多数，

亦有齐言之形式；

乐府先有歌辞，

后以音乐配合；

词先有音乐之乐调，

后以歌辞依乐调来填写；

词之所配合的乐调，

与乐府所配合的乐调有很大差别。

自唐天宝十三载，

始诏法曲与胡部合奏，

自此乐奏全失古法，

以先王之乐为雅乐，

前世新声为清乐，

合胡部者为宴乐。

宋沈括《梦溪笔谈》

继承

雅乐

“先王之乐”，

指中国自周代文武诸王所传留之古乐，

而秦代以来，

多沦散消亡。

“秦始皇平天下，

六代庙乐，

惟韶、武存焉。”

杜佑《通典·乐一》

武帝为郊祀制定《十九章》之歌，

已杂有当时民间歌讴及受西域音乐影响之“新声”。

“武帝裁音律之响，

定郊丘之祭，

颇杂讴谣，

非全雅什。”

《隋书·音乐志》

汉末三国之乱，

雅乐更为散失，

虽经收集整理，

已非“先王”雅乐本来面目。

清乐

“前世新声”，

“延年善歌，

为变新声。

是时上方兴天地诸祠，

欲造乐，

令司马相如等作诗颂，

延年辄承意弦歌所造诗，

为之新声曲。”

《汉书·佞幸传》

汉乐府曲大致分为两类，

即鼓吹曲和相和歌。

鼓吹曲，乐府歌曲名，

古乐中有鼓吹乐，用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏，

历代鼓吹乐多有歌辞配合。

相和歌，

“相和，汉旧歌也。

丝竹更相和，执节者歌。”

主要有瑟调、清调、平调3种，也叫相和三调。

宴乐

宴乐

也称燕乐，

是宾客宴饮时所奏之音乐。

唐人的燕乐，

是清乐与胡部乐之间的一种创作音乐，

是含有胡乐成分的清乐，

含有清乐成分的胡乐。

“词之为体，

要渺宜修，

能言诗之所不能言”。

王国维 《人间词话》

词之特质

唐代的音乐，

可以说是一个集南北汉胡多种音乐之大成的音乐，

而词就是自隋代以来伴随这种新兴的音乐演变而兴起的，

为配合此种音乐之曲调而填写的歌词。

而后发展为中国文学史上一种重要的韵文形式。

其原始只是一种曲子词，

后世为避免其名称与汉代之乐府辞及元明南北曲之曲辞混淆，

于是专门以“词”字作为此类作品的简称。

二

尽管乐谱不断地散失，

但是最初为合乐而填写而造成的抑扬高下长短曲折的声调之类仍然可以在诵读中体味得到，

这样的音节特点，

也影响词的内容意境，

具有一种幽微含蕴的特质。