心主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主，是生命的主宰。
肝主疏泄，主藏血，可调畅气机，调节精神情志、水液代谢、性与生殖，并促进消化吸收。
脾主运化（既运化水谷，又运化水湿），主统血。
肺主气，司呼吸，主行水，朝百脉，为相傅之官而主治节。
肾藏精，可贮存、封藏人身精气，主纳气，主水。
胃和脾同称“后天之本”“气血生化之源”，主受纳、腐熟水谷，主通降。
大肠是“传导之官”，主要功能为传化糟粕。
小肠主受盛、化物（容纳、消化食物），泌别清浊。
三焦是上、中、下三焦的总称，主持诸气，总司人体的气化活动，而且是人体水液运行的道路。
膀胱可贮存和排泄尿液。
胆主决断，能贮存和排泄胆汁。
脏腑虽藏于体内，但它们的功能和病证都有征象表现在外，通过观察外部征象可以知晓脏腑的活动规律及其相互关系，这就是藏象学说的内核。脏与腑是统一的整体，有一阴一阳、一表一里的对应关系。具体来说，心与小肠，肺与大肠，脾与胃，肝与胆，肾与膀胱、心包与三焦相为表里。不仅如此，五脏作为身体的核心，还与人体其他部分有着千丝万缕的联系。比如：
心，其华在面，其充在血脉，开窍于舌；
肺，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻；
脾，其华在唇，其充在肌，开窍于口；
肝，其华在爪，其充在筋，开窍于目；
肾，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。
由此可见，虽然五脏在我们的体内，不能直接看到，但是通过外在的一些表现，就可以推测、判断五脏发生了什么问题。比如眼睛有疾患，在内则是肝有了问题，所以在治疗上就不能忽视治肝，仅治眼病就是治标不治本，这也是为什么我们说不能头痛医头，脚痛医脚。
摘自：石学敏 经穴养生就是特效药
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