《三墩人家》18

在三墩，在杭州，甚至在江浙一带只要人们提起“三墩尉家”，几乎无人不知无人不晓。从唐朝至今，“三墩尉家”已经成为三墩的一个缩影，一种象征。因为三墩尉家的先祖是唐朝名将、兵部尚书、襄州都督、吴国公，也是中国千年来家喻户晓的门神尉迟恭的后人。

初秋，暑热渐褪，阳光也变得温和许多，为写三墩人家，去往三墩尉家寻古探幽。踏着小绿，目游闲适，一路的高楼、宽敞的街道、孤傲的地铁站口、不同的门扉，使得浅秋的三墩更加清晰而详尽。

三墩古镇一条小巷的一户人家，别于他人的门庭，三层南北向的小楼，不大的院落，围墙之上的透窗，藤蔓掩映，顶楼上宽大朝东的凉台，院子里的棚架植物，看不清是丝瓜还是黄瓜。

最为清闲的大门，起于四五阶高台，门口敞开。高台上一位年老妇人，安详端坐，精细而徐缓地纠缠着双手，若有所思。一条土黄色的老柴犬，静静地卧在她的旁边。而那已近黄昏的西方的漫漫光辉，从家宅的西面烘托着笼罩而来。放眼极目丈量，似曾相识。这样的祥和与宁静，似乎古已有之，几应存于景致图画。

这户人家姓尉，他们就是当年尉迟恭的后人。古镇上，这样的尉氏人家还有很多很多。

自唐朝始，尉家就有一支后人定居于此，耕读传家，官宦传世，一部分尉氏后人在从事耕作的同时，读书，做官，也做生意，因为尉家的家风特别好，加之整个家庭传统的性格敦厚，心地善良，所以很受乡邻欢迎。

尉家就这样靠着与人为善的家风，耕读传家的家训，尉氏家族亦学，亦官，亦农，亦商，由农及商，由商到官，世世代代，人口渐多，家业渐大，家资渐厚，声名渐高。

尉氏家族三墩一支，从唐到宋，再到元、明时期，世居三墩，而尉家在三墩的后人，鼎盛期则是在清朝乾隆、康熙、嘉庆年间。他们除了在三墩大兴土木，兴建宅邸，开设店铺外，还蓄水开渠、筑桥修路、赈灾济贫，等等，善举不竭。可能也是因为这些善举，和良好的家风家训，尉氏家族鼎盛时期，入宦者仅从二品到五品就有十多人。连同授、封、赠在内的各类官员大夫达几十人。这户人家姓尉，他们就是当年尉迟恭的后人。古镇上，这样的尉氏人家还有很多很多。

桨声灯影摇晃着橹声悠远，轻舟一叶游进尘封的记忆，悠悠展开，尉氏人家祖辈的生活空间，慢慢展示在面前，那么亲切，那么自然，一切宛若就在眼前。

现今的三墩古镇上还存有一处尉家古院落，至今保存相对完好。进得大门，会看到江南大户人家常有的影壁。影壁上雕刻的是江南水景，亭、台、楼、阁，细致精妙。而且用的是江南特有的鱼子石雕刻而成。可见尉氏主人品味之高雅。

门前的槛垫石相当讲究。上面雕刻的是一幅江南水景，主图案为一只水鸟鸬鹚，两边有莲叶荷花，意为“一路连科”。这样的“谐音梗”在尉家大院里随处可见。比如排水口都修成钱币的模样，意味着水走钱留。

整个大院里，有的吊柱用“柿子”做图案，四个角落垂下来，意为“事事如意”。地上用青石刻出“卐”字不断头的图案，配上四个角的“柿子”，意味“万事如意”。

院子里有一处往日私塾的老房子，是尉家和一些可以到尉家的孩子们读书的地方。因为这里是孩子们读书的地方，门前就用上、下、左、右4块青石做了一个竹子的石雕门框。底部雕刻的是竹子的根，意味“根基要打牢固”。主体的竹子也是一节比一节高，意味“节节高升”。

十年寒窗考取功名了，喜鹊报喜，所以上方的石雕上刻有喜鹊。喜鹊身处在松枝、梅花之中，意味身居高位后，要学习它们“高风亮节”的品质。难怪很多人来院内看过后都会发出“很有讲究”的感慨：可谓是，有建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。

尉家大院，从院落的布局，到房梁上的雕花，都有特别的含义。门槛：古代有种说法就是越是富贵人家，门槛就越高，这就是“高门人家”。大门装饰，用的是左右对称的墀头盘头雕刻像八幅画分四层排列。每一层代表的含义都不一样。

第一层雕刻凤戏牡丹，表示富贵常在；第二层折扇形雕刻书卷画卷，隐含儒雅；第三层雕刻的是东方神、西方神，祈盼高寿；第四层则是红孩儿和哪吒，镇宅辟邪。

在尉家，如果将任何细节放大，都是一幅艺术品，就连门楼底部的吊柱仔细看也都是雕花的。中间的吊柱刻着牡丹，牡丹代表着富贵。

金柱大门是中国建筑中的一种屋宇式宅门，在等级上低于广亮大门，高于蛮子门、如意门，为官宦人家采用。金柱大门是形制上略低于广亮大门的一种宅门，也是具有一定品级的官宦人家采用的宅门形式。在规模上，金柱大门显然比广亮大门要小，门也窄，有的只有半开间。其他方面如大门的构造、屋顶、雕饰等，均与广亮大门同。

金柱大门与广亮大门的区别主要在于，门扉是设在前檐金柱之间，而不是设在中柱之间，并由此得名。这个位置，比广亮大门的门扉向外推出了一步架，因而显得门前空间不似广亮大门那样宽绰。

金柱大门的木构架一般采取五檩前出廊式，个别采取七檩前后廊式，平面列三排或四排柱子，即前檐柱、前檐金柱、后檐柱。金柱之上承三架梁或五架梁，檐柱、金柱间施穿插枋或抱头梁。同广亮大门一样，金柱大门外檐檐枋之下也施雀替作为装饰。

大门靠两边的吊柱刻着荷花，荷花在未开花前先结子，合起来是富贵多子的意思。同时荷花又称莲花，代表富贵清廉。

大门前面的石墩子分六层。

第一层是鼓面，鼓似天，钟似地，天圆地方。第二层刻有袱锦，寓意着前程似锦。第三层是蝙蝠吐祥云，寓意吉祥。第四层刻有夔龙，镇宅辟邪。第五层宝鼎底座，基业发达。第六层用回纹为底，寓意富贵不断。

大门的门对面也有照壁，照壁上是狮子滚绣球。有句俗话不是说：狮子滚绣球，好事在后头。而且狮子还是百兽之王，还能起到辟邪的作用。

尉家大院的陈设古色古香，建筑的气派，设计的精巧，让人印象深刻。但是，给人印象最深刻的是尉大院里陈设的各种样的椅子，这些椅子非常的中式，有：交椅、宝椅、太师椅、圈椅、靠背椅、灯挂椅、四出头官帽椅、南官帽椅、玫瑰椅、禅椅等。各个房屋里都有这样的椅子，仿佛是一个椅子博物馆。

细细品味尉家大院的一草一木，一砖一瓦。从屋檐、斗拱到门窗，处处都透露着当年的大院主人的极高品位和高洁的文化层次，也能看到古代匠人的奇思妙想和巧夺天工的手艺。置身其中，仿佛自己身处在一座天然的雕刻博物馆中，令人回味无穷。

在三墩尉家大院的正堂的香案中间位置，摆放着一个非常精致的木盒，盒子的外边用隶书体写着“尉氏族谱”四个红色的字样。在征得主人同意的前提下，打开盒子，拿出尉氏族谱，细细翻阅，感慨良多。

通常来说，中国文化里，国有史，方有志，族有谱，这是中国几千年文明的传统。族谱，俗称宗谱，又称家谱、家牒，还有叫家乘等的，是同宗共祖的血亲家族以特殊形式记载本族世系和事迹的历史图籍。

叫宗谱者，由始祖称祖，继者为宗之说而来，意为同一祖庙的同宗族人之表册图籍。叫家谱者，就是家世系之表册图籍；叫族谱者为全宗族成员之表册图籍。同一种表册图籍，由于看法角度不同，而形成多种书籍名称，其实都一样。

族谱蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，对学术研究有着重要价值。由于族谱记载着上下五千年，横连千万家的本族世事，负载的信息数量十分庞大，所以族谱是记载宗族衍生的历史标本，也是中华民族文化魄宝的组成部分，对族人来说，族谱可以明渊源、联族属、绵血统、详世系，是传家之宝。

唐朝以前，只有国史没有族谱，如果说有族谱，也是像写史记一样地写小家庭历史的世系家牒。一般都是些封建贵族大宗，夸大功名业绩，为祖宗歌功颂德，树碑立传而已。

随唐至宋朝初期，百家姓氏各自大修族谱，谱式谱例五花八门，一时间，呈现百家争鸣的修谱热潮，最后由唐宋八大家欧阳修和苏洵二人将族谱规范为：“分出内外世纪以清源本，又用大小书以联图甲支派。”

由于名人效应，欧阳修和苏洵二人是当时大宋时期的大文豪，文坛领袖，欧阳修又是宰相，于是，众族效仿，蔚然成风，至今经历千年历史的检验，依然实用，而且方兴未艾。尉氏族谱就是如此。

从尉氏族谱来看，族谱的修撰格式有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。

谱序：这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族写序人通常是当时、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

谱例：即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。

先世考：主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。

恩荣录：主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。

家法族规：清末民初所修的族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。

祠堂坟墓：对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等进行记载，有些谱中配有简单的绘图。还可收录有关宗祠的管理规章，历代相关的碑文、记颂等。

世系：这是族谱的主要内容。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。

传记：包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。

仕宦录，或称科第录，登载族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。

族产：包括祀田、祖山、义庄、庙产、房屋等。同时记载族产的数量、买卖情况、管理细则、收支账目以及经营租佃情况。

艺文或名迹录：收录族人或与家族相关的各种著述诗文。名迹录则是记载与赵姓家族相关的名胜古迹、山水桥梁、庵寺书院和亭台堂舍等。

最后是字辈谱与领谱字号。

尉氏族谱就是严格按照这样的编修格式来的。