汪洙，生卒年不详，字德温，鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。父亲叫汪元吉，在当地以信义知名。王安石任鄞县县令时，看重汪元吉的为人，就把他推荐给转运史，当了一名负责法律事务的司法参军。这是一个小得不能再小的刀笔吏，收入仅够维持家庭的基本开支。汪洙年纪虽小，却十分懂事，帮家里干点力所能及的活儿。
牧鹅图
汪洙天赋异秉，很小就识字读书，咏物作诗，张口就来。九岁那年初春，汪洙在村前的孔庙附近牧鹅，鹅自己吃草，他则跑进孔庙，坐在里边看书。孔庙已经破败了，蛛网百结，鸟粪遍地，孔子和颜回的像也破了。汪洙听父亲说过，朝廷上的大臣都是孔夫子的学生，如今他们一个个做官享福，老师却坐在这样的破庙里，寂寞冷清。他心里不是滋味，就拣起一块木炭，在墙上写了一首诗：'颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出，何人肯把俸钱修？'写完，又工工整整落款：九岁龄童汪洙。
不久，知县下来视察工作，在孔庙里参拜孔夫子时，发现了墙壁上汪洙写的这首诗。他环视大殿，的确如汪洙所写，屋顶破了，斑驳的阳光照射在颜回和孔子的塑像上。作为地方的父母官，他自觉惭愧，但转念一想，九岁龄童怎能写出这样的诗来？怕是有人假冒孩童，故意讽刺于他？想到这里，便吩咐差役：'速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。'
汪元吉正好站在一旁，赶紧答道：'汪洙乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭大人发落！'他心急火燎地赶回家里，拉着汪洙就走。汪洙只穿一件很短的衣衫，就来到了孔庙。
县令问：'这墙上的诗可是你写？'
汪洙不慌不忙答：'正是，还请大人指教。'
'这样说来，你是神童了！'知县嘲笑道，'只是我还没见过你这样穿短衫的神童哩！'
汪洙脱口道：'神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。'
知县一听，这孩子思维真够敏捷，不出七步就能吟出一首五言绝句，堪比魏国曹子建啊！他相信了墙上诗是汪洙所写，并称赞道：'果然是神童！'从此，汪洙'神童'之名便传开了。
未去朝天子，先来谒相公
神童汪洙长大后，一边读书应考，一边观察身边现象，把所思所想写成短小精悍的五言绝句。那时候，底层老百姓只有通过读书科考，才能摆脱底层的困境，提升地位，获得较为满意的生活，汪洙为此写下绝句：'天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。'
万般皆下品，惟有读书高
子夏有曰：'仕而优则学，学而优则仕。'学习的最终目的无非是入仕，儒者用一生追寻从政之道，正如孔子自己一般。在孔子榜样的引领下，各阶层的人们都以仕途得意作为人生成功的象征，而且是唯一的象征。汪洙看到了这一点，写下一首绝句：'朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。'
王侯将相，宁有种乎？
古人认为有四件事是人生最大的喜事。民以食为天，吃饱穿暖是幸福的前提。古代是农耕社会，长时间不下雨，千盼万盼，好不容易老天下雨了，肯定高兴得不得了！古代社会相对封闭，很难在异地他乡遇见一个同乡，遇到一个熟人更是难上加难，所以古人重乡谊，'老乡见老乡，两眼泪汪汪'说的就是这个时候的心情。封建社会的婚姻由父母包办，只有进洞房、挑盖头的那一刻，才能见到新娘的面，完成真正的'成人'礼，其兴奋不言而喻。如果恰恰在青春年少的时候，又金榜题名，成为天子门生，前途一片光明，那就太完美了！汪洙把这人生的'大四喜'总结为四句诗：'久旱逢甘雨，他乡遇知音。洞房花烛夜，金榜题名时。'
四大喜
汪洙写的这些诗通俗易懂，朗朗上口，很快就流传开来，几乎家喻户晓，妇孺皆知。后来，私塾老师们便把其中的30多首汇编成集，题为《汪神童诗》（节选）：
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
《汪神童诗》的主要意图是述志劝学，它告诉人们：王侯将相不是天生的，贫穷人家的孩子通过发奋努力，就像前人那样囊萤取光、勤奋夜读，说不定早上你还是一个乡野村夫，晚上就可能进入朝廷吃皇粮。即使做不到将相，读书也可以使人具备良好的修养。
训蒙图
经过历代的补充和修订，《汪神童诗》增加了隋唐乃至南北朝时期的诗歌，篇名也逐步演变成《神童诗》。由于它浅显易懂，格律工整，非常适合儿童记诵，被誉为'古今奇书'，与《三字经》一同成为训蒙儿童的重要教材。
绘图《神童诗》
汪洙曾经这样说：'年纪虽然小，文章日渐多。待看十五六，一举便登科。'神童有这样的自信不足为奇，但登科之路并非坦途，也不完全以才华是举。多少才华横溢的人，最初怀着满腔热血，踏上科举之路，最终却名落孙山，只能用诗句来抒发自己的落寞情感，比如孟浩然，比如罗隐、张继。汪洙就不幸成了这个行列中的一员，他多次参加科举考试，均未能考中。
囊萤夜读
但是汪洙没有半途而废，更没有自暴自弃，而是不断努力，'学问勤中得，萤窗万卷书。'到宋哲宗元符三年（1100），终于得中进士，授明州（今浙江省宁波市）教授，负责一州教育，不久即被列入全国著名的'醇儒'，历官至观文殿大学士，掌出入侍从，资望极高。
汪洙退休后，在鄞县卢家岙建造书院，延揽诸儒。由于他教授有方，随从听课的学生众多，都称他'汪先生'。'汪先生'的名气越来越大，连朝廷都知晓了他的大名。汪洙去世时，朝廷追赠他为正四品'正奉大夫'，鄞县桃源乡人将其搬入'乡贤祠'，受后代岁祭崇奉。
乡贤祠
汪洙曾经写道：'遗子黄金宝，何如教一经？姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。'他是这样写的，也是这样做的，留给后代的是读书的传统、不息的进取精神。在这种良好家风的影响下，其子汪思齐、汪思温，其孙汪大猷、汪大辨，曾孙汪立中都中了进士，并成为高官贵胄，汪思齐做到端明殿大学士，汪思温做到观文殿大学士。'将相本无种，男儿当自强。'汪洙从一位牧鹅少年，成长为观文殿大学士，以自己的努力和对家庭的影响，完美印证了《神童诗》的教育意义。
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