张正春
如何把握中国传统文化,其核心思想和精神灵魂是什么?其基本概念和关键理论是什么?
如何整体把握和全面理解中国传统文化?这是一个至关重要的问题.当代国学和传统文化有支离破碎的现象,什么都是传统文化?所谓博大精深的体系如何把握其要领和关键?怎样掌握浩如烟海的古代文献?怎样入手?切入点和突破点在哪里?
回答这个问题是极其困难的,请容许我慢慢道来:
中国文化的核心文献和原始经典是《周易》(《易经》),所谓群经之首和大道之源,不了解易经的思想理论,很难说对中国文化有深刻认识和全面掌握.所谓传统文化的精髓在《易经》,基础是儒家的六经,旁及道家的老子(《道德经》)和庄子(《南华经》).没有儒家和道家的基础,对于佛教和其他一切外来学术,就不可能有消化的能力和认识的框架.
<易经>是一本很难阅读的书,但是,其基本原理与核心思想并不难懂,因为《易经》的思想方法和道德精神是中国传统文化的基础,无论是否学习<易经>,只要略有一个重要方面的传统文化修养,认识《易经》就有门路.
简单扼要地说,<易经>是'性命之学',是讲天命与天道的书,也是阐述天理和天性的书.
《易经》曰:穷理尽性以至于命。穷尽天理,证明天性,通达天命,得天道者,谓之知天乐命,尽君子之学,成圣人之道,至矣!是国学之宗旨,亦人生之归宿也。中国传统文化要说博大悠久,深广不可测度,变化无穷、应用无穷,穷经皓首不能尽知者也。虽然,要领不繁,简明扼要,曰:性命之学、道德之学、命理之学、阴阳之学也!
《道德经》曰:修之于身,其德乃真。这是要害所在。《庄子》讲了“黄帝问道于广成子”一段,就很好地阐述了中国传统文化的要领和精髓之所在。这就是“修之于身,其德乃真”这八个字而已!俗话说:打铁不离钉,讲道不离身。离开身心的学问是不可靠的,也是没有根基和依据的,可能会成为诡辩和误导,难免落空堕落,成为误人子弟的荒诞之学。
如何把握中国传统文化,其核心思想和精神灵魂是什么?其基本概念和关键理论是什么?
如何整体把握和全面理解中国传统文化?这是一个至关重要的问题.当代国学和传统文化有支离破碎的现象,什么都是传统文化?所谓博大精深的体系如何把握其要领和关键?怎样掌握浩如烟海的古代文献?怎样入手?切入点和突破点在哪里?
回答这个问题是极其困难的,请容许我慢慢道来:
中国文化的核心文献和原始经典是《周易》(《易经》),所谓群经之首和大道之源,不了解易经的思想理论,很难说对中国文化有深刻认识和全面掌握.所谓传统文化的精髓在《易经》,基础是儒家的六经,旁及道家的老子(《道德经》)和庄子(《南华经》).没有儒家和道家的基础,对于佛教和其他一切外来学术,就不可能有消化的能力和认识的框架.
<易经>是一本很难阅读的书,但是,其基本原理与核心思想并不难懂,因为《易经》的思想方法和道德精神是中国传统文化的基础,无论是否学习<易经>,只要略有一个重要方面的传统文化修养,认识《易经》就有门路.
简单扼要地说,<易经>是'性命之学',是讲天命与天道的书,也是阐述天理和天性的书.
《易经》曰:穷理尽性以至于命。穷尽天理,证明天性,通达天命,得天道者,谓之知天乐命,尽君子之学,成圣人之道,至矣!是国学之宗旨,亦人生之归宿也。中国传统文化要说博大悠久,深广不可测度,变化无穷、应用无穷,穷经皓首不能尽知者也。虽然,要领不繁,简明扼要,曰:性命之学、道德之学、命理之学、阴阳之学也!
《道德经》曰:修之于身,其德乃真。这是要害所在。《庄子》讲了“黄帝问道于广成子”一段,就很好地阐述了中国传统文化的要领和精髓之所在。这就是“修之于身,其德乃真”这八个字而已!俗话说:打铁不离钉,讲道不离身。离开身心的学问是不可靠的,也是没有根基和依据的,可能会成为诡辩和误导,难免落空堕落,成为误人子弟的荒诞之学。