《周易》中的君子之道与生态智慧
http://blog.ifeng.com/article/42327478.html
张正春
对君子之道的全面规范和系统提升,这是孔子对于中国文化的伟大贡献。
何为君子之道?君子的道德规范有什么依据吗?
除了《论语》,全面讨论和系统论述“君子之道”的经典著作就是《周易》。
在《周易》的《象传》中,根据卦象的自然启迪和“卦德”分析,提出了相应的道德规范和君子的人生守则。
《周易》的“卦德”分析属于自然伦理学范畴(天伦法则),把卦象的自然属性和相应的社会属性合二为一,就是《周易》所确立的“生态伦理学”和“生态道德”体系,反映了《周易》的生态智慧。
根据周易的《彖传》和《象传》对于六十四卦的卦象与卦德分析,形成了六十四条人生守则:
乾卦讲天道,君子师法天道,故曰:君子自强不息。坤卦讲地道,君子师法之,故曰:君子厚德载物。君子具备了生态道德和生态信仰,遵照天道德法则修养“苍天之德”和“大地之德”,具备天地之德就可以成就圣人之道。
在六十四卦中,依据每一个卦的自然属性和“天德”培养君子之德,就有了君子之道的伦理规范:
1、乾卦:天行健,君子以自强不息。
自注:天德无量无边,永恒不息、其运不穷,天道不已之象也。或曰:不生不死、不增不减之永恒本体也。
2、坤卦:地势坤,君子以厚德载物。
自注:地德广大博厚,地道承载万物之象也。
3、屯卦:云雷屯,君子以经纶。
自注:创始之德,经纶天下之道也。
4、蒙卦:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
自注:冒险而止,蒙以养正也。
5、需卦:云上於天,需;君子以饮食宴乐。
自注:养精蓄锐、等待时机也。
6、讼卦:天与水违行,讼;君子以做事谋始。
自注:分道扬镳,志不同也。未雨绸缪,终不害也。
7、师卦:地中有水,师;君子以容民畜众。
自注:兴师动众,厚积薄发;养兵千日,用兵一时也。
8、比卦:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
自注:天下同心,万国来朝也。
9、小畜卦:风行天上,小畜
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张正春
对君子之道的全面规范和系统提升,这是孔子对于中国文化的伟大贡献。
何为君子之道?君子的道德规范有什么依据吗?
除了《论语》,全面讨论和系统论述“君子之道”的经典著作就是《周易》。
在《周易》的《象传》中,根据卦象的自然启迪和“卦德”分析,提出了相应的道德规范和君子的人生守则。
《周易》的“卦德”分析属于自然伦理学范畴(天伦法则),把卦象的自然属性和相应的社会属性合二为一,就是《周易》所确立的“生态伦理学”和“生态道德”体系,反映了《周易》的生态智慧。
根据周易的《彖传》和《象传》对于六十四卦的卦象与卦德分析,形成了六十四条人生守则:
乾卦讲天道,君子师法天道,故曰:君子自强不息。坤卦讲地道,君子师法之,故曰:君子厚德载物。君子具备了生态道德和生态信仰,遵照天道德法则修养“苍天之德”和“大地之德”,具备天地之德就可以成就圣人之道。
在六十四卦中,依据每一个卦的自然属性和“天德”培养君子之德,就有了君子之道的伦理规范:
1、乾卦:天行健,君子以自强不息。
自注:天德无量无边,永恒不息、其运不穷,天道不已之象也。或曰:不生不死、不增不减之永恒本体也。
2、坤卦:地势坤,君子以厚德载物。
自注:地德广大博厚,地道承载万物之象也。
3、屯卦:云雷屯,君子以经纶。
自注:创始之德,经纶天下之道也。
4、蒙卦:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
自注:冒险而止,蒙以养正也。
5、需卦:云上於天,需;君子以饮食宴乐。
自注:养精蓄锐、等待时机也。
6、讼卦:天与水违行,讼;君子以做事谋始。
自注:分道扬镳,志不同也。未雨绸缪,终不害也。
7、师卦:地中有水,师;君子以容民畜众。
自注:兴师动众,厚积薄发;养兵千日,用兵一时也。
8、比卦:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
自注:天下同心,万国来朝也。
9、小畜卦:风行天上,小畜