福禄寿喜四篇已经即将终结，总感觉没有写出自己想要的高度，也缺少一点重量级的内涵。那么把人生应该蕴含的价值和最实用的终极奥义就尽量写在此篇吧，也作为对福禄寿喜的一个总结。
福禄寿喜者，仁善之果，道德之表。仁者多福，德之为禄，得道者寿，达志者喜。也就是说人生所有的成果价值的结果无外乎就是福禄寿喜四种最基本的体现形式。仁厚宽容的人做任何事情往往都比较顺畅；德行高尚的人一般会获得较高的荣誉和待遇；理解了自然规律并且能熟练运用规律的人基本都会长寿；心中的志向顺利达成之后的人是最喜悦快乐的。
这样看来，“喜”其实就是心中的志向达成后的一种满足感、愉悦感、获得感、幸福感。福禄寿喜四者皆为人生的最终所得，也是不同的四个逐步递进的所得境界。福就是顺遂，一般用地位、官职、出身、处境等表现；禄就是贡献价值所得的酬劳，一般表现为俸禄、薪资、待遇；寿是存活的时长和影响的长短，一般表现为生卒寿命、生前功德、身后留名等等；喜则是个体以致群体在目前乃至将来能够获得的安全感、愉悦感、获得感、成就感，是一种最高层次的生命体验和价值追求。这四者的关系用现在流行的话说，就是“高位（福）不如高薪（禄），高薪不如高寿（寿），高寿不如高兴（喜）。”所以喜才是终极价值。那么如何才能获得“喜”呢？
喜是随处都在的，所以为“随喜”，随喜含有一定的佛教智慧，可以借助一些大宗教派的典籍来领悟和理解；喜也可以从专门的活动和娱乐中获得，营造一些欢快的氛围，所以为“欢喜”，欢喜需要从群体中获得，也是所谓的“独乐乐不如众乐乐”；喜还可以从学习中得来，所以叫学乐“法喜”，法喜是学习和领悟进入到一定的境界，甚至于超脱出身体的感官范围，所谓的大彻大悟，白日飞升即是这一类；当然也可以从场景和情绪的转换中来，就是所谓的“冲喜”，主要是用于转变将压抑和郁闷的环境；还能够从族群的繁衍孕育中的，就是所谓的“有喜”……凡此种种，皆为喜。
因此，喜是最容易获得却最难把握的。喜的形式千奇百怪，档次质量也是千差万别。人生所求之喜，就是求一个与人同乐，合群欢快；就是求一个学乐法喜，心有明悟；就是求一个心中坦荡，释然开怀；就是求一个遇难呈祥，逢凶化吉；就是求一个繁衍生息，种群绵延……
从细微处看，喜只是一种情绪，但这种情绪却可以迅速感染传递，可以引起许许多多的连锁反应，可以引发一系列不同的结果，从而进一步成为整个人类社会的润滑剂；从平常处看，喜是一种态度，是一种面对人生和自然的坦然，但这种态度和坦然是一种长远的希望，与光同尘；从长远处看来，喜是一个好的方向，是催动一切生命奋发向上的动力和信仰……
于是，添喜之法如同佛家的参禅，犹如道家的悟道，是平常而持久的处事法门，更是最高的人生智慧。西方有思想家和成果学家总结的成功学大多以“乐观的积极心态”为成功的基础，教育人们“不要为打碎的花瓶而哭泣”，“不要为未知的明天而恐慌”，“不要为过去的昨天而后悔”……这些都是技术层面最基础的添喜之法。添喜之法修炼至深处，亦可身心康泰，寿与天齐，福禄无边，于是福禄寿喜四者皆可唾手可得。
“法不轻传,道不贱卖,医不叩门,师不顺路”，我此四文，可谓《人生秘籍》，真实不虚。留赠有缘，若有学透悟通者，可具天人之资，享齐天之福，受万世洪禄，寿之无尽，通万灵之喜乐。
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