问：我们生活中会遇到很多痛苦，事业路上常会迷茫。请问老师，如何苦中求乐，茫中寻豁？
周国平：生活中遇到痛苦，我觉得不能靠找乐子的办法解决，因为这只是暂时的逃避和遗忘，其实痛苦还在。痛苦有两类。一类是为小事烦恼和纠结，烦恼和纠结的根源在自己，因为心胸狭窄，就把小事看大了，因此在乎。另一类是真正的苦难，比如天灾人祸，这时候就必须面对。在两种情况下，关键都是要提高人生觉悟，使你对小痛苦放得下，对大痛苦想得开。事业路上的迷茫，也可能有两种情况。一种是不知道自己该从事什么事业，这就要培养兴趣，找到自己兴趣之所在。另一种是知道，但环境和条件不允许，这就要寻找机会，创造条件。
问：周老师，我是一个90后，对未来感觉很迷茫，请分享一个人生经验让年轻人能从容面对以后的生活吧！
周国平：我从北大毕业后，分配在广西一个小县的政府机关工作，直到毛去世后恢复高考，考研究生回北京，共10年。23岁到33岁，正是黄金岁月。小县文化落后，机关工作无聊，中国前途不明，我迷茫的程度肯定超过你现在。我喜欢读书写作，在当时环境里不但无用，反而被认为是没有改造好的证据。但我仍坚持，因为这使我感到生活还有一点意义。我相信，我后来取得的所谓成就，和当时的坚持有关。未来不可把握，迷茫是必然的，但不要放弃自己可以把握的，就是让自己优秀，有真实的能力，你的实力在未来一定会起作用。
问：胆量究竟是什么呢？工作生活中感觉它太重要了，希望能帮科普解读一下；新生儿也有差异，如果想通过后天训练来提升，您有什么意见和看法呢？
周国平：按照亚里士多的看法，毎一种美德都是兩极端之间的中庸。比如说，鲁莽和怯懦都不好，勇敢就是既不鲁莽，也不怯懦。因此勇敢实际上包含两个因素。一是理性地做决定的能力，叫做审慎。二是把决定付诸行动的意志力，就是胆量。训练应该兼顾二者，只有善于做正确的决定，才能增长行动的自信。人的性格有刚柔之分，柔不等于胆小，不要片面地强调练胆量。
问：周老师说：“人有两个自我，一个身体小我，一个理性自我。”想问老师当小我遇到世界的迷惑困难，各种痛苦的时候要以怎样最快的速度激发那个大我，让小我跳出这个痛苦的圈子？
周国平：这个问题提得很好，其实大我小我是个比较形象的说法，我是这样想的，我说的大我，比如说你是个基督徒的话，那个大我可能就是上帝，如果你是个佛教徒的话，那这个大我可能就是佛，觉悟，就是一个人生的觉悟，如果都不是的话，那实际上还有一个灵性，或者说你是一个有灵魂的人，就是有一种精神性的自我。
当小我遇到纠结的时候，怎么样能赶快找到大我，而且让大我给小我提供帮助呢？实际上我想主要有两个条件，一个就是大我是经常在场的，你的大我如果是经常躲起来的，经常是睡着的，那你就找不着它了，或者说它该醒的时候它也不醒；另外一个就是大我要强大，它要真能帮到你，那么怎么样让它经常是处在一种在场的、一种清醒的状态，又要让它强大呢？我想这其实也没什么好的捷径，特别容易的方法。实际上我想还是一个人，如果平时你是注意自己的精神生活的，经常能够去看那些伟大的书，我就说实际上那些人都是大我非常强大的人，那些写出那些经典著作，写出那些伟大的书的人，他们都是大我非常强大的人，你可以受到他们的启发，他们可以给你的大我加持，给你发力。另外的话我想就是，哪怕你自己没有遇到问题，也不要遇到问题才去找它（大我）。没有遇到问题的时候你也要经常去找它（大我），就是说你要经常和自己的灵魂对话，你的灵魂要经常在场。我是有一个办法，譬如说写日记，写日记是一个特别好的办法，实际上就是和自己的大我对话，小我和大我之间的对话，这个过程实际上可以让你的大我经常处在一种清醒的状态，经常能够帮小我到这样一个位置上面。
问：凡事预则立，不预则废。为了登上心中的高山，怎样做才能算是不违背道德又能如愿以得？如何正确定义心中的高山？从而找到自我？
周国平：据我理解，你说的心中的高山应该是指一个人的最好的自己，也就是老天给一个人的最好的禀赋，应该找到它和实现它。对此我完全同意。但是，人受环境的支配，往往做着必须做而未必适合自己禀赋的事，怎么处理这个矛盾？这可能就是你说的道德困境。我的看法是，一，做环境安排必须做的事是必要的过程，在这过程中，根据内心的感受，你才会逐渐知道自己的禀赋之所在。二，必须做的事就认真地做，真正的禀赋是阻挡不了的，一定会以某种方式表现出来。当你的实力积累到一定程度，你就自由了，可以直接登上心中的高山了。
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