【原文】:
卦辞豫：利建侯行师。
象曰雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
彖曰豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺
动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
上六 爻辞：冥豫成，有渝无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
六五 爻辞：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。
九四 爻辞：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也。
六三 爻辞：盱豫，悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
六二 爻辞：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。
初六 爻辞：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
【导读】:
周文王对《周易》的演绎，是根据阴阳数反映的自然现象来说明人的现象。所以对《周易》的
解读，就要首先明白阴阳数反映出的自然现象，解读才能够更精准不既于走火入魔。
卦辞豫：利建侯行师。指得是（001000）为豫，（行师）流动的水有利于诸侯的建立。
象曰雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
（001）雷出地（000）奋，表明雷的轰鸣声。像是先王在击鼓作乐崇德（的表现），又像是殷
王推荐给上帝的音乐，（用）配以祭祖。
彖曰豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺
动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
（001000）中的爻象征刚，像水在地上流动就为豫，豫的变化顺序，如同天地变化，何况上
水的流动？天地的顺序变化，准确地反映了日、月和四季（日月不过，四时不忒）：圣人以
自然规律的刑罚清晰而民众自动服从。这是豫的重大意义和价值所在。
1） 上六（001000）8
爻辞：冥豫成有渝无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
【解读】: 爻辞：（001000）为豫，是经过一番冥思苦想的结果，豫也比喻为吉祥。
象曰：冥思苦想在（001000）豫的先（上），不可能对豫长期冥思苦想（何可长）。
2）六五（001000）8
爻辞：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。
【解读】: 爻辞：（001000）豫的研究是辛苦（疾苦），有恒心才坚持下来（不死）。
象曰：六五艰苦在于爻（刚）位的确定，有恒心中间才没有停止。
1） 九四（001000）8
爻辞：由豫大有得。勿疑。 朋盍簪。
象曰：由豫大有得；志大行也。
【解读】: 爻辞：由（001000）豫和（101111）火天大有，得到不怀疑（勿疑）簪的结构。
象曰：由（001000）豫到（101111）火天大有，得到志气大增。
2） 六三（001000）8
爻辞：盱豫悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
【解读】: 爻辞：视线集中在（001000）豫，有后悔但延迟。
象曰：视线集中在（001000）豫有悔，是因为盯错了位置。
3） 六二（001000）8
爻辞：介于石，不终日贞吉。
象曰：不终日贞吉；以中正也。
【解读】: 爻辞：从（001000）六二的位置看，如果（100000）为地上的山，那么（001000）
豫就不能是山，只能看作是地上的石头，这种石也就不可能终日不变都是吉利。
象曰：（001000）六二的位置，不是一天到晚都是不变的吉祥物，要以位置的中正而
定。当不中不正时，恐怕宝石也会成为绊脚石。
4） 初六（001000）8
爻辞：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
【解读】: 爻辞：在（001000）初六的位置就鸣叫豫，位置不当凶多吉少。
象曰：在（001000）初六的位置就鸣叫豫，说明意志奔溃，凶多吉少。
从（001000）雷地豫说明一个道理，阴阳数反映的是时间空间，时空改变，一切都会发生变
化。很多问题的发生，根源在于人们忽视了一个变字。
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