第29数 坎为水
【原文】:
卦辞坎:习坎,有孚维心,亨,行有尚。
象曰水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
彖曰习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。 行有尚,往有
功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!
上六 爻辞:系用徽hui1)纆mo4绳索,置于丛棘,三岁不得,凶。
象曰:上六失道,凶三岁也。
九五 爻辞:坎不盈,祇zhi1既平,无咎。
象曰:坎不盈,中未大也。
六四 爻辞:樽zun1酒簋gui3贰,用缶fou3,纳约自牖you3,终无咎。
象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。
六三 爻辞:来之坎,险且枕,入于坎窞dan4深坑),勿用。
象曰:来之坎,终无功也。
九二 爻辞:坎有险,求小得。
象曰:求小得,未出中也。
初六 爻辞:习坎,入于坎窞,凶。
象曰:习坎入坎,失道凶也。
【导读】:
周文王的29卦(010010)18,名的全称为坎为水,简称就是坎。解读这一数的重要意义,在于
通过卦辞、象曰、彖曰三方面的阐述了解水的特性和重要价值。
【原文】:
卦辞坎:习坎,有孚维心,亨,行有尚。
象曰水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
彖曰习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。 行有尚,往有
功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!
卦辞坎:习坎,有孚维心,亨,行有尚。
【解读】:学习这一卦可以达到,真诚的心灵和高尚的行为联系在一起。
象曰水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
【解读】: 象曰水洊至,习坎;指的是前面是水后面也是水,习惯上就会说后面水是坎。(君
子)指水,通常水的运行规律会表现出很多特性,人们可以从中学习如何教育的事。
彖曰习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。 行有尚,往有
功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!
【解读】:篆曰习坎重险也,指的是(010010)为坎,存在前面是水后面也是水,说坎到底指
哪个水?人们就容易犯分不清的双重危险。水流不会满(盈)也有风险,但人们对水不会失去
信任。维系人们对水的认识,仍要以爻1(刚)在不在中间。水的行为是高尚的,水的川流不息
是有功的。水的天险不可能升,水的地险就是发生在山川丘陵。王公对水的认识可守其国,坎
(水)在此时的用处可就大哉!
1) 上六(010010)18
爻辞:系用徽纆绳索,置于丛棘,三岁不得,凶。
象曰:上六失道,凶三岁也。
【解读】: 爻辞:(010010)坎,用细绳子把树木绑起来置于灌木丛中,三年得不到水就凶多
吉少。
象曰:上六爻辞是不符合规律,哪有把树木绑起来置于灌木丛中放置三年没有水的
事。
2) 九五(010010)18
爻辞:坎不盈,祇既平,无咎。
象曰:坎不盈,中未大也。
【解读】:爻辞:(010010)坎,水只要没有到人所在平地就不存在问题。
象曰:(010010)坎,坎不盈是因为水未大到一定程度。
3) 六四(010010)18
爻辞:樽酒簋贰,用缶纳约自牖终无咎。
象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。
【解读】:爻辞:(010010)坎,把坎看成是有两耳的酒具,或瓦罐象征自家的窗户,最终也
没有关系。
象曰:(010010)坎,把坎看成两耳的酒具,实际就是大(刚)小(柔)都有。
即前一水是刚(阴)后一水是柔(阳)。
4) 六三(010010)18
爻辞:来之坎,险且枕,入于坎窞,勿用。
象曰:来之坎,终无功也。
【解读】:爻辞:(010010)坎,不能用坎来理解危险和陷入深坑。
象曰:六三的坎不是终了的(010010)坎的功能。
5)九二(010010)18
爻辞:坎有险,求小得。
象曰:求小得,未出中也。
【解读】: 爻辞:(010010)坎,坎有风险在于后面要求九二而得。
象曰:(010010)坎,要求九二而得,(010)水的1爻未出中心位置。
6)初六(010010)18
爻辞:习坎,入于坎窞,凶。
象曰:习坎入坎,失道凶也。
【解读】:爻辞:学习(010010)坎,掉入陷阱凶多吉少。
象曰:学习(010010)坎,就要进入(010010)坎,违背(010010)阴阳变化的规
律,会带来凶险。
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