第50数（101110）46
火风鼎
【原文】：
卦辞鼎：元吉，亨。
象曰木上有火，鼎；君子以正位凝命。
彖曰鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而
耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
上九 爻辞：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
六五 爻辞：鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
九四 爻辞：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
九三 爻辞：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九二 爻辞：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
初六 爻辞：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
【导读】：
第五十数（101110）46名为火风鼎，是这一卦的主题，以后的象曰、篆曰都是
围绕这一主题展开。为什么要用鼎的名？因为（101110）火在上木材和风在
下，古人最早用的煮食物的器具就是鼎，鼎是最早的吉祥物，这一卦命名为鼎是
最确当不过。
【原文】
卦辞鼎：元吉，亨。
象曰木上有火，鼎；君子以正位凝命。
彖曰鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而
耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
【解读】:
卦辞鼎：元吉亨。是用（101110）阴阳数表明的最元始的吉祥物。
象曰：（101110）中，（101）是火，（110）是巽、风、木。按阴阳变化
的规律，其三者的顺序就是鼎←火←木。古人用鼎煮食物，食物的命运君子
当然会关注。
【解读】:
彖曰：看到的物体是鼎，是用木材火亨饪（烧煮）食物。圣人用鼎给上帝享
用，大鼎用以供养圣贤。巽是风和木听到看到会使人聪明，柔是阳
和“0”变化规律是向上，得中就是阳变阴就为刚，这就是（101110）鼎
的运行规律（元亨）。
1） 上九（101110）46
爻辞：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
【解读】: 爻辞：鼎上加装玉制的（扛）提起工具，是好事不存在不利。
象曰：玉制得的提起工具在上，其变化就是阴阳变化节拍，提起是
阴放下是阳。
2） 六五（101110）46
爻辞：鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
【解读】：爻辞：鼎是黄色的两耳，金色的提把，这是不变的。
象曰：鼎的黄耳，中间是实心，并不是空心。
3） 九四（101110）46
爻辞：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
【解读】：爻辞：鼎的足折断，放在里边的食物就会翻出来沾湿
凶多吉少。
象曰：放在鼎的食物翻到在地，信不信由你。
4） 九三（101110）46
爻辞：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
【解读】：爻辞：（101110）火泽革，如果要用革解释鼎耳的变
化，就会出现移动受阻，野鸡的膏汤不能食，遇到雨
亏损更大，不过变是绝对的，终究会好起来。
象曰：把（101110）革用在鼎耳的变化上，就失去了
（101110）火泽革的意义。
5） 九二（101110）46
爻辞：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
【解读】：爻辞：对实心的鼎，要是仇恨就是我有病，这不是我能做到的事，
所以我万事大吉。
象曰：做实心的鼎是慎重的事，我没有仇疾我会终日无忧。
6） 初六（101110）46
爻辞：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
【解读】: 爻辞：鼎的脚增高进出受限，这就像妻子以外的人所生子女并没有
过失。
象曰：高脚的鼎，脚并未反。进出受限却以高贵出现。
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