中国人对房子的重视之情，想必不用多说大家都知道吧，可能正是介于这种房子情怀，所以人们对死后的墓地也是非常地重视。俗话说入土为安，这话是在以前还未实行火葬之前创作出来的，可是这里的入土并不是直接将尸体放入黄土中，这是穷到连棺材都买不起的人家才做的事情，大部分人但凡有点能力，都会给死者购买一副棺材，而条件好一点的，就会在墓地上做文章，不过同样是墓地，但是还是有很多不同的种类，我们来看看要怎么对它们进行区分。
我们先来说说“坟”，相信这个很多人都听过，它也确实和大多数人相关，普通平民百姓的墓地就称为坟，它的构造很简单，就是地下棺材，地上土丘。这些坟地大部分没有立碑作记，因为他们的子孙经济条件比较一般，没有能力为死者立碑作记。举个历史上的例子，嘉庆皇帝有两个女儿不走寻常路，并没有选择门当户对的夫婿，而是嫁给了平民百姓，所以她们死后的墓地只能和自己的夫婿家一样，其墓地只能称为坟。
比平民的身份更高级一点的话，那就是知识分子，由于他们的身份比较特殊，并非官员，但在社会上又具有一定的地位，知名度也比较高，所以知识分子死后的墓地称为墓。
紧接着我们再来说说冢，它指的是贵族死后的墓地，比如古代的王侯将相去世之后，安葬他们的地方就叫做冢。不过大家应该也有听过衣冠冢，这专门指的是那些在沙场征战的将军，由于死了之后找不到尸体，但是后人为了纪念他们，也为了每年能为死者烧些纸钱，人们会将死者生前穿的一些衣服或者物品等作为尸体葬在墓中。也就是说衣冠冢的下面葬的并不是人，而是死者的物件，在古人眼中，死者穿过的衣服、用过的东西都具有灵性。所以当你看到被称为冢的墓地时，就说明这个死者的身份不一般。
最后来说说陵，不是所有人的墓地都能称为陵，只有古代皇帝才配得起陵。如果你看过皇帝的陵，从它们的占地面积、装修风格等就能感受出来其豪华程度。自古以来，考古界对于陵也是非常重视的，因为里面有很多价值连城的陪葬品，举个例子，北京的十三陵便是皇帝死后安葬的地方。
不过还有一种情况下的墓地也可以叫做陵，那就是远古时期帝王所盖的一些庙宇，建设这些庙宇的目的是为了让后人祭祀和瞻仰，比如黄帝和炎帝等，不过也有一些比较特殊的人群也能享受陵的待遇，那就是老子、孔子这类伟大的学者，人们会按照帝王的标准对其进行修建庙宇。
相信从文字的介绍中，我们也可以清楚地知道，后面这种帝王盖的庙宇或者是老子、孔子的庙宇，并非真正意义上的墓地。严格说起来，它们都属于庙的一种。
不过我们都知道时代是在不断进步的，很多概念也跟着改变，比如现在的陵已经不再单单指皇帝的墓地了，陵反而变成了对死者的一种称赞，比如那些为国牺牲的人，古代的将军，近代的烈士等，就像我们现在清明节经常会去烈士陵园扫墓，这些陵园里面的死者都不是皇帝，而是为国捐躯的爱国之士。
中国的等级制度很森严、很分明，文字又是非常的博大精深，尽管表达的是同个意思，但由于身份不同，时代不同，便会演变出很多不同的表达方式。
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