然而与猫共生的现代人却发现了一个问题：吴承恩写了那么多妖精，为啥偏偏没有猫？难道猫咪的小肉垫不够可爱吗？有考证称：不是吴承恩不想写，而是借他个胆子他不敢写！在他生活的那个年代，敢让猫成妖精，那可是要抄家掉脑袋的！事实真是如此吗？
一、吴承恩生活的年代，写猫成精，会抄家掉脑袋？
有人说，吴承恩之所以写遍常见动植物，却偏偏不提猫，那是因为他生活的年代，刚好是嘉靖帝统治的原因。嘉靖帝是中国历史上最著名的猫奴，不理朝政，冷落嫔妃，却偏偏爱猫成痴，天天抱着肉垫亲。他不仅专门设置了一个养猫机构“猫儿房”，拨了一批奴才专门伺候猫主子，还给自己最爱的狮子猫“霜眉”封官，赐了封号“虬龙”，还举行了个十分排场的受封仪式。
“虬龙”这个“虬”字，指的是有角的小龙，嘉靖自己是“真龙”，给自己的猫封为“小龙”，这是真心把猫当儿子了啊！虬龙死后，嘉靖十分悲恸，让满朝大臣给猫写祭文，让最著名书法家写碑文，然后给猫打造了个纯金棺材，埋在了万岁山，现在大家到景山，还能看到嘉靖在猫冢旁边栽的虬龙柏！嘉靖的生卒年是1507年9月16日-1567年1月23日，吴承恩的生卒年大致1506年-1583年，于是有人推断，在这样的猫奴统治下，写小说说猫成精了，这不是等着抄家杀头吗？
二、明朝人最忌讳的是“猪”，不是“猫”！
上面这种说法读来很有意思，但可信程度却要大打折扣了，要说明朝最忌讳的动物，猫根本排不上号，而是跟国姓“朱”谐音的猪！朱元璋甚至不许老百姓提“猪”字，说“猪“的时候必须用自己赐给猪的名字——“肥肥”，因为这名字太萌，看上去不太正式，所以后来又被称为“豕”。
嘉靖帝的堂兄正德帝更夸张，因为自己姓猪，又属猪，当上皇帝后就在全国范围内禁止养猪杀猪。作为老朱家统治下的子民，吴承恩从来不避讳猪，让猪成了自己小说的第二大妖精，还一身臭毛病，好色多舌，贪吃懒做，挑拨离间，按照这个逻辑追究起来，会比写猫的罪轻？更何况《西游记》的主角孙悟空，还是个天庭的反叛者，要篡玉帝的位，还口口声声“皇帝轮流做，明年到我家”，这要追究下来，吴承恩几个脑袋够掉的？
三、整部《封神演义》，连个“猫”字都没有！
《西游记》虽没有猫妖，但是行文里并不避讳“猫”字，而且用的时候还多是用猫来骂人，比如说黄袍怪掳走百花羞十三年，却碰不得她的身子，是“猫咬尿泡空欢喜”，而猪八戒偷走蜘蛛精的衣服，蜘蛛精们骂八戒是“猫咬头的亡人”，但是明朝还有一部神话小说，不仅仅没有猫妖，甚至整部书里，连个“猫”字也没出现！那便是许仲琳著的《封神演义》。
许仲琳生卒年大概是在1560年-1630年，刚好是在嘉靖帝之后，如果说吴承恩是生活在嘉靖年间，所以是因为嘉靖爱猫，他才不敢写猫，那么《封神演义》连个“猫”字都没有出现，该作何解呢？所以小编觉得“嘉靖猫奴说”不太能立住脚，《西游记》《封神演义》之所以没有猫，那是因为中国的正式神仙谱系里没有猫！
四、十二生肖与二十八宿，全部没有猫！
中国神仙文化涉及动物的，主要是十二生肖和二十八宿，十二生肖大家都熟悉，小编不必赘述，而二十八宿涉及的动物如下，都是没有猫：
虽然各地的志怪见闻、散落在民间的故事，比如《太平广记》、《异物志》、《聊斋志异》、《醉茶志怪》里有猫妖的记载，但猫却没能正式打入中国的神仙谱系，小编认为正是因为这个原因，所以从神话谱系里衍生出的神话小说《西游记》和《封神演义》，都没有猫妖猫精！
至于为啥中国整个神仙文化里都回避猫，不提猫，是因为古人认为猫邪魅通巫？还是另有其他原因？小编才疏学浅，就不得而知了，不知道各位朋友有何高见？
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