渊海子平评注 之一
序 | 卷一 | 论五行所生之始 |
论天地干支所出 | 天干相合 | 十干所属方位十二支所属论 |
论十二地支阴阳所属 | 论十二支六合 | 论十二支三合 |
论十二支相冲 | 论十二支相穿 | 论十二支相刑 |
论干支字义 | 论十二支生肖 | 论六十花甲子纳音并注解 |
论天干生旺死绝 | 天干五阳通变(日主竖看) | 天干五阴通变(日主竖看) 论年上起月例 |
论日上起时例 | 论起胎法 | 论起息法 |
论起变法 | 论起通法 | 论起玉堂天乙贵人 |
起天官贵人 | 论太极贵人 | 论三奇贵人 |
论月德贵人 | 论月德合 | 论天德贵人 |
论天厨贵人 | 论福星贵人 | 论三元 |
论十干禄 | 论驿马 | 论天赦 |
论华盖 | 论十干学堂 | 论十干食禄 |
论金舆禄 | 论拱禄 | 论交禄 |
论暗禄 | 论夹禄 | 论垣城 |
论帝座 | 论六甲空亡 | 论截路空亡 |
论四大空亡 | 论十恶大败 | 论四废日 |
论天地转杀 | 论天罗地网 | 论羊刃阴飞刃,羊刃对宫即飞刃 |
论起大运法 | 论行小运法 | 论五行相生相克 |
论节候歌 | 论天地干支暗藏总诀 | 又论节气歌 |
又地支藏遁歌 | 论四季大节诀 | 论未来月朔节气奥诀 |
论截流年节气日时刻数要诀 | 论日为主 | 论月令 |
论生旺 | 又论五行生旺衰绝吉凶 | 论五行墓库财印 |
论官杀混杂要制伏 | 论五行生克制化各有所喜所害例 | 二至阴阳相生理 |
子平举要歌 | 详解定真论 | 喜忌篇(喜者吉神也,忌者恶神也) |
卷二 | 继善篇 | 看命入式 |
正官论 | 论官星太过 | 论偏官即七杀 |
论七杀即偏官 | 论印绶 | 论正财主克母 |
论偏财 | 论食神 | 论倒食 |
论伤官 | 论劫财 | 论羊刃 |
论刑合 | 论福德秀气 | 论杂气(辰戍丑未也) |
论日贵 | 论日德 | 论日刃 |
论魁罡 | 论金神 | 论时墓 |
内十八格 | 正官格 | 杂气财官格(辰戌丑未墓也) |
月上偏官格 | 时上偏财格 | 时上一位贵格 |
飞天禄马格 | 倒冲格 | 乙巳鼠贵格 |
六乙鼠贵格 | 合禄格 | 子遥巳格 |
丑遥巳格 | 壬骑龙背格 | 井栏叉格 |
归禄格 | 六阴朝阳格 | 刑合格 |
拱禄格 | 拱贵格 | 印绶格 |
杂气印绶格 | 外十八格 | 六壬趋艮格 |
六甲趋乾格 | 勾陈得位格 | 玄武当权格 |
炎上格(即火有焰) | 润下格 | 从革格(又名阴从革格) |
稼穑格 | 曲直格 | 日德秀气格 |
福德格 | 弃命从财格 | 伤官生财格 |
弃命从杀格 | 伤官带杀格 | 岁德扶杀格 |
岁德扶财格 | 夹丘格(亦名拱财) | 两干不杂格 |
五行俱足格 | 支辰一字 | 天元一气 |
凤凰池 | 卷三 | 六亲总论 |
女命六亲取用图 | 六亲捷要歌 | 论父 |
论母 | 论妻妾 | 论兄弟姐妹 |
论子息 | 论妇人总诀 | 阴命赋 |
女命富贵贫贱篇 | 女命贵格 | 女命贱格 |
滚浪桃花 | 女命总断歌 | 论小儿 |
论小儿关杀例 | 论性情 | 论疾病 |
论大运 | 论太岁吉凶 | 论运化气 |
化气十段锦其一 | 神趣八法有类属从化反照鬼伏 | 论格局生死引用 |
论征太岁 | 杂论口诀 | 群兴论一当兴,二崛起,三聚兴,四中兴,五末兴 |
论兴亡 | 宝法第一 | 宝法第二 |
寸金搜髓论(搜髓歌) | 论命细法(荀僧判正传歌,即印净禅师传也。) | 伤官说 |
心镜歌(即《心镜五七赋》) | 妖祥赋 | 络绎赋 |
相心赋 | 玄机赋 | 幽微赋 |
五行元理消息赋此篇论命易见极好 | 卷四 | 金玉赋 |
碧渊赋即捷驰千里马同渊源 | 造微论 | 人鉴论 |
爱憎赋 | 万金赋(同渊源) | 挈要捷驰玄妙诀此篇募集诸家口诀 |
渊源集说 | 子平百章论科甲歌 | 四言独步 |
身弱论 | 弃命从杀论 | 五言独步 |
正月建寅候诗诀 | 二月建卯候诗诀 | 三月建辰候诗诀 |
四月建巳候诗诀 | 五月建午候诗诀 | 六月建未候诗诀 |
七月建申候诗诀 | 八月建酉候诗诀 | 九月建戌候诗诀 |
十月建亥候诗诀 | 十一月建子候诗诀 | 十二月建丑候诗诀 |
十干体象醉醒子集,附之便览 | 十二支体象 | 卷五 |
正官诗诀 | 偏官诗诀即七杀同 | 印绶诗诀 |
正财诗诀 | 偏财诗诀 | 食神诗诀 |
伤官诗诀 | 羊刃诗诀即劫财 | 刑合诗诀 |
日贵诗诀 | 金神诗诀 | 日德诗诀 |
魁罡诗诀 | 时墓诗诀 | 杂气财官诗诀 |
时上偏财诗诀 | 时上一位贵诗诀 | 飞天禄马诗诀 |
六乙鼠贵诗诀 | 合禄诗诀 | 子遥巳诗决 |
丑遥巳格诗诀 | 壬骑龙背诗诀 | 井栏叉格诗诀 |
归禄格诗诀 | 六阴朝阳诗诀 | 拱禄拱贵诗决 |
六甲趋乾诗诀 | 六壬趋艮诗诀 | 勾陈得位诗诀戊己土 |
玄武当权诗诀壬癸水 | 润下诗诀 | 从革诗诀 |
稼穑诗诀 | 曲直格诗诀 | 炎上格诗诀 |
福德格诗诀 | 弃命从财诗诀 | 弃命从杀诗诀 |
杀重有救诗诀 | 天元一气诗诀 | 化气诗诀 |
天元一字诗诀 | 刑冲诗诀 | 克妻诗诀 |
克子诗诀 | 运晦诗诀 | 运通诗诀 |
带疾诗诀 | 寿元诗诀 | 飘荡诗决 |
女命诗诀 | 长生诗诀 | 沐浴诗诀 |
冠带诗诀 | 临官诗决 | 帝旺诗诀 |
衰病死诗诀 | 墓库诗诀 | 绝胎诗诀 |
胎养诗诀 | 五行生克赋 | 珞琭子消息赋 |
论八字撮要法 | 会命要说 | 跋 |
序
子平渊海之理,始自唐大夫李公虚中,以人生年月日时,生克旺相,休囚制化,决人生之祸福,其验神矣。及公薨,昌黎韩公为之作墓志以记之,后经吕大夫才又裁定之,并无述作之者。至于有宋徐公升复以人生日主分作六事,议论精微,作《渊海》之书,集诸儒之义,传布至今,悉皆宗之。
崇祯七年孟冬吉日重梓
卷一
论五行所生之始
盖闻天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚腪;日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极)。所以,水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。迨夫三元既极,混沌一判,胚腪乃分。轻清为天,重浊为地。二气相承,两仪既生,化而成天,其始也。或人形鸟啄,或人首蛇身。无嗜欲,无姓名,无邦国,无君臣。巢处穴居,任其风雨,亲疏同途,莫知其父子。五谷未植,饮血茹毛,其名荡荡,其乐陶陶。及其圣贤一出(谓伏羲、神农、黄帝名),智愚两分,遂有君臣父子之分,礼乐衣冠之制。呜呼!大道废而奸诈生,妖怪出。(是时天开于子,地辟于丑,人生于寅,始立天地之义。万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出。)
【眉批:“混沌胚腪”,犹言如鸡子,清浊未分。“沓合”,俱不分混沌貌。“一判、乃分”,已有天地之意。“啄”,鸟之嘴也。“巢处穴居”,结巢于树枝,上为天以安其身。“饮血茹毛”,无火,食吃生物。“妖怪”,谓嗤尤神。】
论天地干支所出
窃以奸诈生,妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿,郡名)。流血百里,不能治之(时帝始制干戈刀剑之器),黄帝于是斋戒筑坛祀天,方丘礼地。天乃降十干(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),十二支(即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃将十干圆布象天形;十二支方布象地形。始以干为天,支为地,合光仰职门放之,然后乃能治也(此十干、十二支之所出也)。自后有大挠氏,为后人忧之曰:嗟呼!黄帝乃圣人,尚不能治其恶杀,万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
十干所顺阴阳:
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。
【眉批:“帝乃将十干圆布,象天形;十二支方布,象地形”,天圆而地方之说始于此。】
注:此处有天干地支图,略。
天干相合
甲与己合(甲属木,己属土,木以土为妻财,所以得合),乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合(同上相合之意)。
【眉批:甲顺数至己,得六阴成合,顺倒数之言,仿此。】
十干所属方位十二支所属论
甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象),丙丁火属南方(巳午未之位为南方朱雀之象),戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象),庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象),壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象)。
是时大挠氏虽以甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。又以支元寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰戌丑未属土,其理何义?或曰:东方有神太昊,乘震执规司春,生仁风和气,万物发生,所以木居之故,甲乙寅卯同也。
南方有神农帝,乘离执衡司夏,生艳阳酷气,万物至此咸齐,所以火居之故,丙丁巳午同也。(夏天主长育万物,草木茂盛,咸赖火德之功也。)
西方有神少昊,乘兑执矩司秋,生肃杀静气,万物到此收敛,所以金居之故,庚辛申酉同也。(秋气谓金如刀,英气肃杀,草木凋零,成熟收气之时。)
北方有神颛帝,乘坎执权司冬,生凝结严气,万物到此藏伏,所以水居之故,壬癸亥子同也。
中央有神黄帝,乘坤执绳司中土,况木火金水皆不可无土,故将戊己居中央,辰戌丑未散四维,各得所占。(四维,春三月,夏六月,秋九月,冬十二月。)
何公论曰:天若无土,不能圆盖于上;地若无土,不能厚载于地,五谷不生;人若无土,不能营运于中,五行不立(谓仁义礼智信为五常,金木水火土为五行)。此三才不可缺土也(三才谓天地人)。木若无土,有失载培之力;火若无土,不能烛照四方;金若无土,难施锋锐之气;水若无土,不能堤泛滥之波;土若无水,不能长养万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央,支散四维,建立五行而成也。
【眉批:甲乙木青色,丙丁火赤色,戊己土黄色,庚辛金白色,壬癸水黑色。木主仁,火主礼,金主义,水主智,土主信。“太昊”,伏羲氏。“颛帝”,高阳氏,黄帝之孙。土黄色,
黄帝以信德治天下,故名黄帝。此论十干之所属也。】
论十二地支阴阳所属
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
论十二支六合
子与丑合土,寅与亥合木,卯与戌合火,辰与酉合金,巳与申合水,午与未合火,午太阳、未太阴也。
论十二支三合
申子辰水局,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉丑金局,辰戌丑未土局。(凡看命以三合取用为局入格。)
【眉批:合局者为贵,但得五行相顺。】
论十二支相冲
子午相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲,丑未相冲。(子宫癸水,午宫丁火,水能克火之故也。寅宫甲木,申宫庚金,因金克木之故也。以支中暗害为冲,余仿此。)
【眉批:相冲者但得有逢合则不能冲。】
论十二支相穿
子未相穿,丑午相穿,寅巳相穿,卯辰相穿,申亥相穿,酉戌相穿。
【眉批:相穿为害,犯此者损六亲,不作困蹇而论。】
论十二支相刑
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,为无恩之刑;子刑卯,卯刑子,为无礼之刑;辰午酉亥,自刑之刑。
论干支字义
《群书考异》曰:甲者,坼也,言万物剖符甲而出也。《易》曰:百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形,故《邦国图藉》曰:成丁。戊,茂也,言物之茂盛,故《汉志》曰:孽茂于戊是也。己,纪也,言物有形,可纪识也。庚,坚强貌,言物收敛而有实也。辛,言万物方盛而见制,故辛痛也。壬,妊也,阴阳之交,言万物怀妊至子而萌也。癸者,冬时土既平,万物可揆度也。子,孳也,阳气始萌孽,生于下也。丑,纽也,寒气自屈曲也。寅,髌也,阳气欲出,阴尚强而髌演于下。卯者,冒也,万物冒地而出。辰,伸也,物皆舒伸而出。巳,已也,阳气毕布已矣。午,仵也,阴阳交相愕而仵也。未,昧也,日中则昃,阳向幽也。申,伸束以成,故《晋志》曰:万物之体皆成也。酉,就也,万物成熟。戌,灭也,万物灭尽。亥,核也,万物收藏者,皆坚核也。
论十二支生肖
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阳鼠阴牛阳虎阴兔阳龙阴蛇阳马阴羊阳猴阴鸡阳狗阴猪
《七修类纂》曰:仁和郎汉云,地支肖属十二物,人言取其不全者。子以庶物,岂止十二不全者哉。以地支在下,各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴,后足五爪象阳故也。丑属阴,牛蹄分也;寅属阳,虎有五爪;卯属阴,兔缺唇且四爪也。辰属阳,乃龙五爪。巳属明,蛇舌分也。午属阳,马蹄圆也。未属阴,羊蹄分也。申属阳,猴五爪。酉属阴,鸡四爪也。戌属阳,狗五爪也。亥属阴,猪蹄分也。
又曰:子为阴极,幽潜隐晦,以鼠配之,鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健,以马配之,马快行也。丑为阴也,府而慈爱生焉,以牛配之,牛有甜犊。未为阴也,仰而采礼行焉,以羊配之,羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之,虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之,猴性狡也。日生东而有西酉鸡,月生酉而有东卯兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者,故卯酉属鸡兔。辰巳阳起而勤作,龙为盛,蛇象之,故龙蛇配焉,龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,犬司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,时守之物也。此亦明儒之论,故详记之。
【眉批:取五为阳,四为阴。圆为阳,方为阴。谓“不全”者,鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。】
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