《孟子》合集

梁惠王章句上

上下交征利而国危矣。

王无罪岁，斯天下之民至焉。

仁者无敌。王请勿疑！

无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

王请度之！

梁惠王章句下

今王与百姓同乐，则王矣。

有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？

吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。

老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。

吾何以识其不才而舍之？

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

如水益深，如火益热，亦运而已矣。

戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。

二三子何患乎无君？我将去之。

行或使之，止或尼之。

公孙丑章句上

尺地莫非其有也，一民莫非其臣也

否。我四十不动心。

以力服人者，非心服也，力不赡也

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

故君子莫大乎与人为善。

伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。

公孙丑章句下

天时不如地利，地利不如人和。

天下有达尊三：爵一，齿一，德一。

有君子而可以货取乎？

夫既或治之，予何言哉？

吾闻之也，君子不以天下俭其亲。

然则圣人且有过与？

子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎？长者绝子乎？

士诚小人也。

仕而不受禄，古之道乎？

滕文公章句上

若药不瞑眩，厥疾不瘳。

上有好者，下必有甚焉者矣。

夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。

然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。

其亲死，则举而委之于壑。

滕文公章句下

枉己者，未有能直人者也。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？

离娄章句上

徒善不足以为政，徒法不能以自行。

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道

爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。

既不能令，又不受命，是绝物也。

天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

居下位而不获于上，民不可得而治也。

存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。

恭俭岂可以声音笑貌为哉？

事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。

有不虞之誉，有求全之毁。

子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？

离娄章句下

故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

君之视臣如手足；则臣视君如腹心

无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。

人有不为也，而后可以有为。

言人之不善，当如后患何？

博学而详说之，将以反说约也。

以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。

人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。

可以取，可以无取，取，伤廉；可以与，可以无与，与，伤惠；可以死，可以无死，死，伤勇。

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

君子有终身之忧，无一朝之患也。

今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。

匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？

子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如急去，君谁与守？”

何以异于人哉？尧舜与人同耳。

万章章句上

君子可欺以其方，难罔以非其道。

象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

天视自我民视，天听自我民听

莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。

予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。

或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？

或曰：'百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。’信乎？

万章章句下

智，譬则巧也；圣，譬则力也。

周室班爵禄也，如之何？

请问如何交友？

万章问曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。”

位卑而言高，罪也。

士之不托诸侯，何也？

敢问不见诸侯，何义也？

一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；

告子章句上

性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。

告子曰：食色，性也。

何以谓义内也？

天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。

富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。

操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。

无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

仁，人心也；义，人路也。

钧是人也，或为大人，或为小人，何也？

赵孟之所贵，赵孟能贱之。

五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。

告子章句下

礼与食孰重？

人皆可以为尧舜，有诸？

怀利以相接，然而不亡者，未之有也。

享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。

先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？

五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。

不教民而用之，谓之殃民。

君子不亮，恶乎执？

夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

尽心章句

行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

宝珠玉者，殃必及身。

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

然而无有乎尔，则亦无有乎尔。

生斯世也，为斯世也，善斯可矣。