纵然歆羡放翁的“狂放泥酒都忘老，厚价收书不似贫”，但藏书这件事，似乎离我愈发遥远了。
坐拥书海，享受逃离现实生活纷扰的自在，当是许多人心中的梦想。身边有不少朋友，花大资财、大心血，只为在书海中“打捞”自己钟爱的书籍——或四处托人，收藏名家名作，意图构建袖珍“现代文学馆”；或专好单一门类、专题，横跨古今，广为集纳，但也陷入长期“凑数”的窠臼；或倾心于三五知己，搜集各路版本，另立山头——独树一帜；或专注于“偏”、“怪”、“奇”、“稀”，抑或如“没头苍蝇”般“见好就收”……
藏书的“准入门槛”并不高，可以没有很大的资金储备，也不必有严苛的鉴别能力和理论基础，但对文字与书的好感却是不可失的。至于入门后要选择哪个方向、能达到何等高度，则要因个人的眼光、悟性和实力而异了。
论及今人藏书的缘起，多数还是因为爱读书。历史、生活环境所使，一段时间无书可读，书一多便如饥似渴，时间一久成为“书虫”，一来二去进化成“书痴”，而后便“误入歧途”涉足藏界，但终究还是藏书为读。亦有不少人心存“文人情怀”，以书为乐，兼养文心，走上了藏书之路。学者藏书也占有相当大的比重，毕竟拥有旁人没有的资料，便意味着在学术研究上先人一步，为此只能动员所有可调动的力量，涉足旁人无法触及的领域。
当然，有因爱读书而藏书的，也就有因“附庸风雅”而藏书的。这些人通常财大气粗，乐于向旁人炫耀自己，把藏书作为提升“文化修养”的一种手段，重阵容、数量、稀有程度，只藏不读，权当摆设。
明末清初藏书家张金吾说“读书必藏书，藏书为读书，乃历代藏书家之宗旨”，这阐述了前人对读书与藏书关系的看法。可如今，读书与藏书的关系却很微妙：爱读书，所以藏书；爱藏书，却不爱读书。原来爱读书的人，藏书后未必继续读书，毕竟藏书之事越钻越深，极易“移情别恋”；而那些原来不怎么爱读书的，藏书后没准会喜欢上读书，渐入佳境，成为“藏书家”，被众人推崇……
无论从数量上，还是从种类上，今日的图书出版都达到了前所未有的高度，竞争随之加剧，“表面功夫”多了不少。当书成为估价待询的“生意”，它也就从私人空间里走出，接受现实世界和商品社会的洗礼。时日一久，人们便只关注“书”的外在形式，倾力研究“书衣之学”，而忽视书籍内容本身的价值，只因藏书而藏书了。而旧时藏书，多注重内容、版本的钻研与考据，把藏书当成一门学问，以读书作为藏书的铺垫，把藏书看成读书的前提。而这，恰恰就是如今藏书人增多，读书人减少的症结所在——不仅是书已经成了“圈子里的生意”，我们还把藏书这件事，当成孤立的个体来对待了。
书，当是小众而内向的，它有着强烈的受众指向，需要经受长时间的磨洗与历练，不能指着它如“网红”般一夜成名，如“百科全书”那样对所有读者都存有效用。藏书虽易起步，亦不可见坡就上，见坑就跳，连书都不读，买来藏又有何用？
《韩非子·喻老》中曾说：“书者，言也。言生于知，知者不藏书。”作为智慧语言的载体，一本书集纳了作者经过反复思考与推敲的表述，这些表述的形成有赖于智慧。有智慧的人，其实是不必藏书的。我们纵然难以企及古人对“不藏书”的认知高度，还是先踏踏实实地多读点书吧，不立大志，只读好书。年少时读书，应当阅读越多；年岁日渐增长，该是越读越少。而这藏书之事，毕竟是天外有天，纵有千钧能力、万贯家财，天下的书，总是藏不完的，何苦为个“藏书家”的名声所累？
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