精神分析的第一心理机制就是认同机制 疗愈内心的死亡

　精神分析的第一心理机制就是认同机制，

社会型动物的本能
而且人类尤其如此，无论是一楼说的传宗接代抑或谋求发展都是一种本能的追求。无论是出于自利抑或他利都应该正视这种认同的心态。


包括文化认同感也是如此，团体能够使得个人力量得到延伸，从最开始的分工开始，社会化就已经提高了我们之间的联系。
同时认同感能使你的行为回报高效化，也愿意为集体做出部分牺牲。这是一个互利的心态。







从心理学角度上说，认同感往往与缺乏批判和判断能力相关联。如果一个人对某事或某人产生认同感，他就会失去客观判断的能力。


认同感，是指人对自我及周围环境有用或有价值的的判断和评估。人无论怎样都需要被肯定，但是很多人却得不到它，因为自己不够优秀，更确切地说是因为标准不适合自己，个体长期处于得不到承认的境地，体验到的更多的是疏离感，就会出现过多的我没有用我没有价值的判断和评估即认同感缺失。




“认同感”和“热情”相比，更重要的概念是义务感、责任感、投入、自觉、认真和细心，这些东西更加有效，更具有生命力。
最重要的是给予人们一个机会，使他们看到他们所做的事情的意义和目的。用尼采的话说，“如果你明确人生的目标，几乎就能忍受任何工作方式”。



它的满足方式有两种

一种是公众认可，即来自情境对自我的肯定和承认，儿童对这种认可方式的依赖是与生俱来的，所以心理动力学派所说的童年的心理创伤对成年人行为的影响在许多神经症求助者身上是显而易见的，协合心理学它称为儿童式的认可模式；另一种是自我认可，即自己对自己的肯定和承认，很多不成熟的人把别人的话当成真理，或者把别人对自己的态度当成衡量自己对错的标准，就是自我认可模式没有建立起来的表现，他们走进了以人为中心的误区，使用我控意志和他控意志，而没有学会使用以问题和解决问题为中心的机理意志，以上是认同感的内投。


认同感的外投，则需要无论怎样都需要对情境加以承认和肯定，因为存在即合理，每个人站在自己的角度都是对的，我们生气是因为我们认为对方不合理，之所以认为对方不合理是因为个体拿自己的标准或方式去看待和管理对方。

用别人的方式管理自己，用自己的方式去看待别人，是生活中常见的知意行机理不对应的应对程式之一。认同感的满足取决于对存在作出怎样的反应，是享受还是逃避？不同的人则会有不同的选择，认知往构的不同决定着它的取向，也因此影响着人的心境。










为什么人人都渴望被尊重、被认同

    
    著名心理学家马斯洛一生中最著名的论述就是需要层次论。在他看来，人是一种“有欲求的动物”，人们会不停地追求各种目标，当这种需要获得满足之后，人们又会产生另外的需要，继续去寻求另外的目标。而且人的需要是有先后顺序的，有一个从低到高的发展层次。
    
    1970年，马斯洛提出，人的需求体系分为两类：即基本需要和心理需要。生理需要是最基本的，再向上依次是安全、爱与归属、被尊重和自我实现的需要，这些都属于高层次的心理需要。其中，自我实现指创造潜能的充分发挥，被马斯洛划分为人类需求的最高动机。
    
    马斯洛认为，人的需要主要有以下几个层次：第一，生理需要，即基本生物需要，如对粮食、水分、性、睡眠等的需要；第二，安全需要，如保持生命、财产、职业、心理等安全，免于恐惧的需要；第三，归属与爱的需要，如与他人交往、爱别人和接受别人爱、成立家庭、归属等需要；第四，尊重需要，如自重、被他人尊重、得到赞许等需要；第五，心理需要，主要包括认知需要，美的欣赏需要，自我实现的需要等。
    
    生理需求是人类最基本的需求，人们追求的最基本的目标便在于此。但是人类不会仅仅安心于底层的需求，在较低层的需求被满足之后，人们就会希望得到较高层次的东西。比如渴望被爱，被尊重，被认同，等等，这都是潜藏于内心的人类共同的特质。
    
    我们为吃穿住行操心，只是因为这些基本的生理需要决定着我们生命的延续。但是生活并不仅仅是为了满足这些低级的需要，我们还需要被尊重、被认同，希望人格与自身价值被承认。这就是马斯洛理论的精髓。
    
    人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。尊重的需要可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。
    
    在生活中，我们必须尊重别人的意见、想法和习惯，只有尊重别人，才能赢得别人对自己的尊重，才能使双方在平等的地位上交流，创造一个和谐的环境。多一分尊重，就会让你少吃闭门羹；多一分尊重，让你的人生旅途一路畅通。
    
    尊重亲人，对他们付出的劳动报以感恩之心，是对他们最大的肯定；尊重朋友，让彼此处于平等、和谐的环境中交流，就可以让友好的气氛来促进合作；尊重员工，调动员工的积极性，真正以企业为家，做企业的主人；尊重身边每一个人，一点一滴积累起来的友善的资源，将是人生路上最宝贵的财富……
    
 

   
身体是心灵的镜子

武志红

　　心中升起某种情绪或某种念头时，我们常不愿意接受它们，并试图压制它们，这种压制常常成功，我们果真意识不到它们的存在了。然而，它们并未消失，只是被压制到潜意识中去。并且，它们还一定会寻求自己独特的表达方式，而通过身体来表达，是最常见的方式。

　　身体是心灵的镜子

　　在湖南娄底，一位 62岁的老人，冬天要穿 38件上衣和 11条裤子御寒，但还是冷得要生两个炉子烤火。这是湖南媒体报道的一个新闻。怎么会这样？这位叫王少光的退休教师自己说，他变得特别怕冷是从 1992年开始的，当时妻子遭遇车祸去世，此后他的体质开始变差，常感冒，衣服因此越穿越多。近两年，夏天他都要穿十件衣服和多条裤子，而冬天更是要穿几十件衣服，但还是冷。

　　很可能，这是心冷。最爱的妻子突然过世，丢下自己形单影只度日，这样子心太冷了，任谁都不能替代那个人，令自己的心变暖，心灵的这种状况映照在身体上，便出现了无论穿多少件衣服都不能变暖的怪现象。

　　对于这样的冷，我也略有体会。

　　一天，穿得厚厚地出门，发现与天气并不匹配，好像自己到哪里都是穿得最多的一个，但却仍然觉得冷，忍不住还有点发抖。

　　你病了？朋友问。应该没有！我回答。我猜我没有病，我想身体的这种冷，源自心冷，源自那一天笼罩在心头的孤独的冷。

　　意识上不能沟通，就用身体沟通

　　身体是心灵的镜子。这个道理，我在太多故事中看到。一个深圳的男孩，去年高考发挥失常，不能如愿考上北大、清华，最后被父母送到了东北读书。他想读广州的中山大学、暨南大学或华南理工大学，但父母不同意，他们的理由是，你从来没离开过家，从来没吃过苦，你去东北的冰天雪地锻炼一下吧。

　　结果，他在东北那所大学严重不适应。短短的一学期，他瘦了几十斤，经常肚子疼，会疼得流下汗来，还莫名其妙地发生骨折，摔断了腿。妈妈心疼他，去东北带他到当地最好的医院检查，但却检查不出肚子疼的缘由，医生还说，照他当时摔跤的程度，骨折按说也是不该发生的。在我看来，瘦几十斤、肚子疼和骨折，都是他心灵深处的反映。

　　因为在东北，不只是天冷，也是心冷。首先，他的所有好友差不多都在南方读书，仅有的几个在北方的，也全集中在北京，这让他在东北那所大学感到异常孤独。其次，他不能接受自己的“失败”。他认为，自己应该去北大、清华，东北的那所大学尽管也不错，但比北大、清华差了档次，他认为配不上自己，所以他根本不愿意去适应这所学校的生活。

　　再次，他觉得自己被抛弃。高考报志愿时，他的父母没有征求他的意见，强行给他填报了这所大学，而且明确地对他说，以前我们对你太溺爱，你该去过一下独立的、有挑战的生活。这让他觉得自己既被父母否定了，也被抛弃了。这三个原因加在一起，令他在那所大学度日如年。他不能接受那所大学的一切，从老师到同学，从宿舍卫生到食堂水平……于是，他一到那所学校，便对父母说，我在这里待不下去，我想转学，想回到南方去，不行复读也可以。

　　但是，他的父母丝毫没有理会他的这一呼声，反而嘲讽他说，这么一点苦都受不了，你就这么没出息？！从此以后，他不再对父母讲他想回去的想法。甚至，他可能都不再对自己这样讲，他想强行在这所学校待下去，以做一个父母眼中有出息的孩子。然而，这只是他意识上的努力，他的内心仍然执著于回去的念头，仍然拒绝融入这所学校。

　　于是，在潜意识的指挥下，他讨厌那所学校的饮食，吃得很少，从而很快瘦了下去。也是在潜意识的指挥下，他莫名其妙地弄断了腿，还经常肚子疼。他不再和父母说回去的念头，但他会和父母说这些明显的事实：他瘦了，他骨折了，他肚子疼……

　　通过这些事实，他在表达一个信息：我都这么惨了，你们还不让我回去，你们还爱不爱我，你们还是称职的父母吗？本来，他想和父母沟通，用语言来表达这个信息，但父母不允许，无奈之下，他只好改用身体来传递这个信息。

　　癌细胞或是被压抑的情绪

　　这种现象，并不罕见，当我们心中升起某种情绪或某种念头时，我们常不愿意接受它们，并试图压制它们，这种压制常常成功，我们果真意识不到它们的存在了。然而，它们并未消失，只是被压制到潜意识中去。并且，它们还一定会寻求自己独特的表达方式，而通过身体来表达，是最常见的方式。

　　一个男孩，工作很不顺利，常被人批评，他没学会应对这种批评，也不愿意去直面自己的失败，于是他想逃避，他把工作不顺利的细节和别人批评他的刺耳语言全忘了。但是，以前从不梦游的他开始了梦游，先是突然从床上做起，说一些发泄性的话，接著会在宿舍里晃悠，盯著宿舍里的工友看，把他们吓得半死。意识上，他努力忘记这些不愉快的事，努力压制自己的愤怒，但梦游状态表明，他并未忘记这些事，他的愤怒也并未消失。一位成功人士具有非凡的控制能力，他会把自己的每一分钟都安排得合情合理、满满当当，每天像钟表一样控制著自己的节奏，但晚上，他也有梦游。他以为自己可以操控一切，而梦游这种失控状态则告诉他，他其实做不到这一点，试图操控一切只是妄想而已。身体的健康，应不是想追求就能追求的，也不能仅在身体层面上追求，因为心灵和身体是相互呼应的，真正的健康当做到心灵和身体的和谐。前不久，和几名医生一起聊天，他们说，据观察，癌症病人多有一个共同特点：特别压抑自己某一方面的情绪。这种情绪可能是愤怒，可能是悲伤，可能是内疚，也可能是其他情绪。

　　我想，这或许是这样的道理：某种重要的情绪产生了，你拒绝接受，绝对地拒绝接受，并把它极力压制到潜意识中去，你成功了，你似乎不再受这一情绪的困扰。然而，这一被压制的情绪通过身体表达了出来。或许，癌细胞便是身体对这一被彻底压制的情绪的表达。

　　脊椎病或象征著过度的负担

　　我认识的几个心理医生的身体有了问题，且都是脊椎的问题，有的是颈椎，有的是腰椎，并且其中两名心理医生很年轻，一位 30多岁，一名不到 30岁。这有强烈的象征意义：他们帮来访者承担了太多的东西，这些东西压垮了他们。

　　我把这观点说出来，他们都赞同。他们知道自己真的很累，因为身体无数次地传递过这种信号，但他们还是忍不住想为别人承担，因为他们认为那是一种自己职业的使命。这听起来有些伟大，但这是意识与潜意识的分裂。潜意识一再表达对过度承担别人问题的不满，而他们意识上拒绝尊重这一信息，最终这一信息只好通过身体来表达。其实，如果深入探讨的话，这种替别人承担问题的做法也称不上伟大。

　　美国心理学家斯考特.派克说，我们不能剥夺别人从受苦中获益的权利。这种想法的境界要更高。派克的意思是，每个人都会在受挫中成长，这是极大的获益，如果心理医生替来访者承担问题，那就剥夺了来访者通过自己解决这一问题而获得成长的机会，所以这称不上伟大。甚至，这种做法可以说是一种自私。替别人承担问题，这会令自己获得一种价值感。但若心理医生在咨询室中追求这种价值感，他便在一定程度上阻碍了病人的自我发展。身与心的呼应，这一点在现代医学上得到了充分重视。现代医学越来越强调心理、生理和社会的统一，意思是，不能只从生理的角度看身体健康，还要从心理和社会的角度去看身体健康。

　　譬如，我们都知道，各种各样的溃疡多和心理压力有关，而心脏病也和多种心理因素密切相关。对于怕冷的王少光老人，这一点也适用。娄底一家医院的医生说，他可能是血糖低或结核病，也可能是心理问题。

　　如果综合地看，这自然首先是生理问题，因为他是实实在在的怕冷，他的身体有很真实的反映。但这也是心理问题，是心冷，是孤独的冷。同时，这也是社会问题，他挚爱的妻子过世了，他的社会支持系统遭受了重创。

　　所以，我们不能单纯从生理的角度追求健康，而必须学会聆听并尊重心灵深处的声音。

永远别让自己心死

 

人们陷入情绪漩涡，如果难以自拔，那么就有可能滋生负能量，随着时间的推移，负能量积累到一定的时间，人们就会心死。心死的人对什么事情都无动于衷，非常的冷血，什么都无法引起她的兴趣。心死了，生活也就如同一潭死水，因此，在什么时候都不要让自己心死。

 

面对情感，会出现两个我：我的大脑和我的心。有时候我的心会胜过我的理智，或差一点就赢过它，或真的赢了几天到几个月的时间，但结果我大脑又会重新取得它们的领导地位。

 

当你深爱上另一个人的时候，你会变得盲目，你不会想到这些事情，你的理性不见了。当然如果你遇到一个对的人，在某种对的状况下，在某种程度或在某段有限的时间里，你可能会如愿以偿。也有些人，他们对感情的态度是完全负面而悲观的，或是非常害怕被自己的心带走，他们非常理性，讲求逻辑，很怕爱上别人，那样也不好。所以，人都应该有这种大脑与心之间的平衡作用，对自己有好处。

 

关于情感的舍弃，如果你能够舍弃，那么舍弃它们。但是光光只是对情感感到悲观，并不是舍弃。你只是感到悲观，那也是另外一种苦受。你也应该练习勇敢。

 

人生是一个不断告别的过程，而有一些甚至都没有好好的告别，就像PI与共同患难互相救赎的老虎，一切是那么的不真实而又深刻。人生也是一个不断觉悟的过程，不完美的结局大部分很真实，甚至是令人有归属感的，业力之风吹过，无常使生灭相续，一声叹息后也透露着无限的生机。

 

我们都是社会动物，同时也别忘记自己也是自然之子。

 

最后，永远别让自己的心死去，保有一颗凤凰心，没有极致的痛苦体验，就不可能有极致的涅槃。人生是一个修行的道场，要么循环沉沦，要么浴火重生，苦行亦可化成乐修，活着，其实是一场非常庄严的游戏。

疗愈内心的死亡

   “你已经死了。”海爷爷的话突然从遥远的地方传送到我的大脑里。我被这句话吓了一跳，定睛看着对面的陈曦，一时间有些恍惚，不确定这句话是在说她还是在说我自己。

　　如果人们可以自由选择生或者死，不必为自己的选择负任何责任，那些被海爷爷说已经死了的人一定会毫不犹豫地选择死亡。他们之所以没有真的杀死自己，是因为我们从小到大所学习到的观念不允许我们有死亡倾向。在我们的价值体系里，自杀是一种不负责任的行为，是应该受到谴责的错误方式，是不被大脑所接受的。因此我们选择了用大脑指引身体继续活着，而用各自不同的行为方式去掩饰内心的死亡，但心已经选择了死亡。海灵格常常在做家庭系统排列的时候突然对着当事人说出这句话。

　　电话突然响起，我看了看号码是姬雅，忍不住笑了，拿起电话。她果然像我预料的那样半句寒暄都没有，直接开始在电话里痛斥ABC的种种过失，哀叹自己怎么那么命苦，总是遇人不淑。

　　真好，她还活着。听到姬雅对ABC的谴责，我心里升起一些羡慕，那其实都是一种生命力。当我们还有情绪、还有力气去好奇、去抱怨的时候，意味着内心深处还有很多的期待与渴望，证明还活着，真真正正地活着，而不是像我此刻这样，外表看起来非常冷静，实际上那只是一种假象，过度的冷静所掩盖的是大脑在活着但内心已经死亡的事实。

　　和我一样已经死了的还有陈曦。陈曦经常会有一些小小的冒险行为并因为这些冒险而带着或重或轻的伤回来。从心理的角度去看，一个经常让自己身体受伤的人，通常意味着他/她用受伤来替代死亡。也就是说，他的内心深处一直向往着死亡。

　　精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，人生来就具备生本能和死本能，生本能让我们追求美好，死本能让我们渴望去破坏。

   ……

   我开始和陈曦讨论时间安排的可能性。对于心死的人，用自然疗法引导他慢慢感受感觉的复活，在大自然里汲取生命能量，是一个非常好的改善方法。唯一需要注意的是，引导者一定要有很好的经验，要能够把一些玄妙的练习深入浅出地讲出来，并且能够很细致地观察、引领学员自己掌握这些练习，学员才能有所体验和收获。