结脉有两种表述，一种是时间上的，一种是空间上的

·脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促。（一作纵）。脉阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。

·阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。

·按语：所谓的结、促脉，跟前面的“结”脉还不一样，前面描述的是现象，这个也是另外一种现状；

·阴阳相搏，这个词比较常见，在这里是动脉，其实就是有点滑脉的意思，所以尺脉如果滑一般就是下半身有炎症，寸脉动就是上半身有炎症，同时也有痛证。

前面说了很多阴阳脉，这里开始讲到结脉。这里的结脉和前面的结脉虽然是用同一个字，但他们表达的意思不一样。这个结表示脉跳的节律，是从时间方面来表达。前面那个结指脉形，摸脉的时候能摸到如同绳子上打结的那种形状，是一种空间向度的表达。诊脉的时候，一般要摸满脉动50次，才可以断定有没有一脏之气的不足。

如果诊脉时，数了50次脉跳，其中有一次它脉跳没有了，这种也叫结。这种时间上的结和那种空间上的结它们意义不一样，反映出的症状也不同。接下来的促脉，就是脉跳的比较快，同时也出现脉的停跳，这其实就是现在的心动过速。然后这两种脉的区别呢，就是阳盛则促，脉来数中一止；阴盛则结，脉来迟中一止。

然后这里说阴阳相搏，名曰动。这个动脉与我们熟知的滑脉有点类似，滑脉一般是实性的，仲景对它的论述很少，而动脉有一种虚的滑脉的感觉，还有一种厥厥动摇之感。

然后，阳动则出汗，阴动则发热。这个主要是看动脉出现在寸关尺的哪一部。当然，这里也很明显，他说的是内伤脉的情况，而不是外感。

接着他说形冷恶寒者，此三焦伤也。那为什么会是三焦伤呢？这个恶寒与三焦有什么关系呢？其实这与我们古人对人体的认识有关，古人有“三焦膀胱者，腠理毫毛其应”的观念。所谓的三焦伤啊，其实就是腠理有问题，如果腠理的阳气不足，阳气宣发不出来，就会出现恶寒。

所以此三焦伤也，其实也就是有风寒之邪在表。有一分恶寒便有一分表证。形冷恶寒者，此三焦伤也，说是三焦，其实就是表证。

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