中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。它开枝散叶、生生不息，蕴育出优秀的中华儿女。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、富、贵、贱、高、低之分。
提起中国姓氏，人们最熟悉的自然百家姓是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》，《千字文》等；都被旧时列入孩童的启蒙读物。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于宋朝初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。在中华民族大家庭中，姓氏又何止504个，就是仅仅汉族姓也不止这个数。据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓、四字姓和五字姓。此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓，因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓派生出来的。
随着社会向前发展，姓氏不断变化、增多。据中国科学院遗传研究所两位学者的统计，已发现的中国人姓氏（包括少数民族和元清时代蒙、满两族译改的姓氏）多达11939个，其中单字姓5313个，双字姓4311个，三字姓1615个，四字姓571个，五字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。汉族人现在使用的姓氏约3600个，平均每个姓30万人。全国最大的五个姓是李、王、张、刘、陈，人口之和达三亿五千多万。李、王、张三大姓分别占汉族人口的7.9%、7.4%、7.1%。
龚姓是中国第九十位姓氏，主要分布在长江中上游地区，当今龚姓人口大约占全国人口的0.2%，总人口大约有264万。
得姓始祖共工。姓姜，名孔壬，共工氏，炎帝后裔。上古时期专门管理水土的官员，发明了筑堤蓄水方法，因治水有功，被封为“水神”。相传共工与颛顼争帝位，共工怒触不周山，天柱折，地维绝。最后共工战败，被放逐于幽州龚城（共城，今河南辉县）。其后以单字“共”作为后世子孙姓氏。多年后，共氏为了避仇，有在“共”字上加一个“龙”字者为氏者，即为龚氏。其后世子孙尊共工为龚姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
作为姓，龚出自共，也即共工氏的共。共即共和，是会意字，以廿、艹组成。艹，表示两手捧物。共的本义，以二十人皆竦手之意。多人共作一事，即为同。甲骨文中共字有两款，一种是像四只手共力之形；另一种像双手向上恭敬地捧物龚字甲骨文之形。物呈方形，可以想象是块玉，更有可能是一块重物，需要多人共同出力，才能举起。像双手搬着石头，正是共工氏搬石壅防百川的图像。
共，也作龚。由于共工氏能治理洪水，故称大洪水为洪。水系五行之一，位于北方，所以共工氏是以黑龙为图腾龚姓与共姓有关，与能治理洪水的氏族有关。
二、姓氏起源与发展传承
龚姓主要源起三大支：共工氏，偃姓和姬姓。
第一支源出共工氏。共工氏是上古伏羲氏时代已经存在的古部落，神农氏炎帝时代居于江淮之间，其部落首领一直称为共工。相传共工曾为伏羲氏的上相，为黄帝时大臣，司水土，一度与颛顼帝争夺帝位，帝誉时部落首领共工被诛杀，为尧帝时大臣授工师之职，尧舜时代与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，在舜帝时代被逐出中原至幽州。共工氏在夏朝之前是一支十分强大的部落，共工氏之后有共氏。古代共、恭、龚三字通用，龚氏即共氏。一说，共氏之后分为两支，一支以共工氏属五行中之水，加水为洪姓；另一支因黄帝时的共工氏之子句龙，继承父职，为黄帝之土正，管理土地，其后因避难，遂在共字上加龙字为龚氏。总而言之，龚姓来自共姓，共姓的渊源之一出自共工氏。
第二支出自偃姓。金天氏少昊氏之后，皋陶为尧舜时掌管刑法和司法之官、舜赐姓偃氏。皋陶后裔在商朝被封为阮，征，共等小国。共国亦作恭国，侯爵，在今甘肃泾川北，商末为周文王所灭，共人归周。周武王灭商后，所封异姓诸侯国中有共伯国，位于今河南辉县，伯爵，偃姓，皋陶的后裔，不久为卫国所并，成为卫国之邑。两共国国亡之后，子孙均以国名为氏，共姓后来改为龚姓，殷墟卜辞中所见的地名中有龚，即河南辉县的共伯国。古代共、恭、龚三字通用，在先秦时期多以共为正字，少见恭字，罕见龚字。龚、共实为同一国、同一姓。
第三支出自姬姓。卫厘侯并吞偃姓共伯国，封太子余为共伯，此共国之后有共氏。春秋时，晋献公之太子申生，号恭君，谥恭，恭也作共，其后有共氏，晋大夫共华，共赐均为其后。又春秋时郑太叔，亦称共叔段，出奔共，即古共伯国，其后也为共氏。此三支均为姬姓，后也改为龚姓。
三、民族融合与基因融入
外族融入龚姓中最为重要的事件发生在巴蜀。西汉初巴郡板循蛮七大姓中有龚姓，龚姓族居于今重庆市西阳县西北的龚滩，西汉荆州刺史龚荣、巴郡太守龚扬均为板循蛮之种。在秦汉时期，在巴郡地区存在多个民族，其中有共族，也称共蛮，板循蛮中的大姓龚族似出于共蛮夏商时期，在今重庆市巴南区有恭国，也称共国，其后裔或为秦汉时期的巴郡蛮的共族。板循蛮除一部分发展为今天的湘鄂西部的土家族外，其余不久都成为当地的汉族，四川地区多龚姓与板循蛮的龚姓有关。
四、历史迁移与人口繁衍
秦汉时期，龚姓开始出现在史书上，龚姓的历史其实只有1800年，是一个比较年轻的姓氏。龚姓主要活动于四川、甘肃、河南、山西、河北、山东、江苏等地。两晋南北朝时，龚姓已经发展到长江两岸。唐宋时，龚姓主要在江南发展，福建、广东等地也有龚姓足迹。清初，龚姓始人台湾。
宋朝时期，龚姓大约有15万人，约占全国人口的0.2%，排在第八十四位。龚姓第一大省是安徽，约占全国龚姓总人口的19.3%。在全国的分布主要集中于安徽，江苏、江西、湖南、福建、河北，这六省龚姓大约占龚姓总人口的81%；其次分布于广东、山东、浙江、河南等省。全国形成了东部皖苏，北面河北、南方赣湘闽三块龚姓聚集区。
明朝时期，龚姓大约有30万人，约占全国人口的0.32%，排在第七十一位。江苏为龚姓第一大省，约占龚姓总人口的25.7%，在全国的分布主要集中于江苏，江西、浙江、福建，这四省龚姓大约占龚姓总人口的76%；其次分布于湖北、四川、湖南，这三省集中了龚姓总人口的17%。宋、元、明期间，龚姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了苏赣浙闽龚姓人口聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代龚姓人口约有264万，为全国第九十位姓氏，大约占全国人口的0.2%。从明朝至今600余年中，龚姓人口由30万增到264万，增加了近9倍，但龚姓人口的增加速度远低于全国人口的增加速度，自宋朝至今1000余年，龚姓人口的增加率呈∧形。主要分布于湖南、湖北、四川、江西四省，大约占龚姓总人口的44.9%；其次分布于江苏、重庆，贵州、河南，浙江，广东，这六省市集中了龚姓总人口的28.8%。湖南为龚姓第一大省，占龚姓总人口的12.8%；湖北紧随其后为12%。全国形成了沿长江省份的高频率龚姓分布带在近600年，龚姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间相比有了很大的区别，由东部向华中、华北和四川的回迁成为龚姓迁移的主流。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
龚姓的郡望主要有武陵。龚姓的著名堂号有武陵、中隐，六桂、耕读，渤海等。“中隐”堂号出自宋朝龚宗元。龚宗元当句容县令时，破案如神。一次，隋文帝的弟弟杨弘以钦差大臣身份到各地巡查，杨弘是出了名的苛政者，可是他到了句容边境，却说“这里是龚先生治理的地方，不用去了“，于是到别处去了。龚宗元退休后建了一座“中隐堂”，朝野上下都赞他是“耆德”，就是年高有德之人。
2、宗祠楹联
荆楚仙范；渤海清风。
抚循异迹；行谊纯修。
大汉遗民，甘心绝粒；横波侍史，雅擅画兰。
五马数循良，偃武修文，炼就甲兵还绿野；一龙看变化，出风入雨，普将膏泽润苍生。
3、族规家训
龚自珍，清仁和人，道光进士，官礼部主事，博学负才气，晚尤好佛乘，是著名思想家、文学家。他十分重视家教，他认为人品的炼成和学识的积累全赖从小的培养和苦学，不是天生就有的。他谆谆教导子孙：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。”同时他也要求子孙，要淡泊名利，更不能去追逐名利。他训诫子孙“多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名”。
龚自珍要求子孙后代对先祖长辈要“尊祖、敬宗、收族”，等等。龚自珍在《<怀宁王氏族谱>序》中曰：“家训，如王者之有条教号令之意；家训，以训子孙之贤而智者。”他认为家法有形是文字法规：如孝父母、敬祖宗、重师儒、正闺门、睦宗族、务正业、早完粮、息争讼、杜邪风、禁溺女等，其涉及忠孝节义礼，名义，彰善瘅恶等方面的规定。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了龚姓族谱164部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入龚姓历代名人85名，占总名人数的0.19%，并列排在名人姓氏的第一百零一位。龚姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.16%，并列排在第一百零九位；龚姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.28%，并列龚氏名人龚宗元龚邵295排在第七十一位：龚姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.19%，并列排在第九十四位。
历史上龚姓的重要人物
西汉渤海太守龚遂，画家龚宽，音乐家龚德；北宋天圣进士、文学家龚宗元；南宋名臣龚茂良；宋、元之间画家龚开；明朝史学家龚之伊，水利家龚弘；清朝思想家兼文学家龚自珍，文学家龚鼎孽，画家龚贤，博士龚士燕，捻军名将龚德树。
八、寻根探源与宗族名胜
游线一：河南省辉县市（发源地）
辉县市历史渊源流长，远古时为共工氏部落居住地。西周时龚姓的始祖姬和被封于此，建立了共国。至今这里仍保存有龚国遗址，当地政府在此基础上建立了龚城公园。龚姓后人可前住寻根游览。
交通：新乡有到辉县的客车，车程不到1小时，车票4元，在辉县县城内乘1路公共汽车到中心路龚城公园下车，票价1元，车程十几分钟。
游线二：江苏省太仓市（龚氏古宅）——浙江省杭州市（龚自珍纪念馆）
（一）江苏省太仓市龚氏古宅
龚氏古宅位于被人们称为第二周庄的太仓市沙溪镇。古宅建于明末清初，现存部分建筑。我国现代著名的星象学家龚树模、儿童文学作家龚树葵等都出生并生活于此。沙溪镇历史悠久，早在宋、元时期已集市成镇。俗语称“东南十八乡，沙溪第一乡。”沙溪镇有着悠久的历史和深厚的文化积淀。至今，历史文化遗存十分丰厚：别致的临水建筑，古朴雄浑的石桥和古宅密集的幽深老街，构成了沙溪现有文化遗存的三大特色。今天的沙溪小桥流水，枕河人家，街巷深处，古韵犹存，是典型的江南水乡古镇。被称为“第二周庄”的沙溪，在经历了岁月的历练后，呈现给游人的仍然是一幅清秀的水乡风景画。另外，位于沙溪镇中市街，有一间建于清代的龚氏雕花厅。满厅雕梁画栋，雕功细腻，可谓别具一格，堪称极品。
交通：在太仓农公汽车站坐车到沙溪镇下，车票5元，车程30分钟左右。门票：纯游览龚氏古宅，参观沙溪镇不要门票；在镇公园雇导游游沙溪，公园门票20元，导游费单算。美食：猪油米花糖、桃珍糕、涂松山芋等。
（二）浙江省杭州市龚自珍纪念馆
龚自珍纪念馆位于杭州城东马坡（婆）巷6号小采园内，清代著名心想家、文学家龚自珍先生就出生在这条巷子里。11岁时，他随父迁居北京，自此在外漂泊，他和林则徐等人共同开启了抨击时弊，抗御外侮，通经致用的进步思想，被柳亚子誉为三百年来第一流”。虽然龚自珍很少回乡，但对故土的眷恋之情始终不减，曾做诗云“从此与谁谈古外，马婆巷外立斜阳”。杭州城也以这个游子为傲，在他出生的地片建馆纪念。纪念馆所用的建筑，曾是一汪姓人的家宅，名叫“小米山房”。俗称“小米同”。是一处保存完好的清代庭院，环境古朴幽雅。
交通：在杭州市区乘151、152路汽车可到车票1元。顺道游：杭州古城。
冯志亮，字启玄（一字德恭），笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，启玄国学社创办人，姓氏文化学者、姓名学专家、当代诗人、修谱师、品牌推广人、网络新闻营销奠基人和发展者。
冯志亮先生现担任中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华夏易经研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。
冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。
2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院、北京大学宗教文化研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，著有《渤海诗词集》《冯志亮与蓝海观点》《次时代的网络新闻营销》《百家姓寻根手册》《家史家谱编修实务》《传记写作实例分析》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》等。
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