地处临汾市尧都区的贾得乡，溯源西周初期为古贾国，至今仍有贾得、贾升、小贾等村名，系古贾国遗风。这片古老土地不仅物产丰富，人杰地灵，而且还是闻名的麻纸之乡。
临汾麻纸，又名府纸、毛头纸，其名麻纸，是因为它的主要原材料为麻绳；别名府纸，因产于平阳府而得名；毛头纸，则由一边有毛边故名。
临汾麻纸生产，最早发明人系东汉龙亭侯蔡伦（?-121）。相传蔡伦乘马行路，歇于树下，其马嚼碎缰绳，碎屑混唾液淋漓于地，干后平滑光洁，轻若蝉翼。蔡伦捡起一看，见其物轻而平，遂萌发代替竹板而书之的念头，即以毛笔试书于其上，果然满意，这就是最原始的麻纸，距今约2000余年。
蔡伦由此受到启发，搜集绳头、破布、旧鱼网碾压，造成纸张，方便使用，备受民众推崇，人称蔡侯纸。为了大规模生产麻纸，民众大面积种植白麻作为麻纸原料。
唐高宗上元年间，因白纸易虫，皇帝改用麻纸写诏书，皇帝诏书分两类，重要的用白麻纸书写，一般的用黄麻纸书写。唐李肇翰林志有载：“元和初置书绍印，学士院主之。凡赦书、德音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相、命将曰制并用白麻纸.....凡慰军旅用黄麻纸。”
唐宪宗元和三年（808年）冬天到第二年春天，江南广大地区和长安周围，遭受严重旱灾。这时白居易新任左拾遗，上书陈述民间疾苦，请求“减免租税，以实惠及人。”唐宪宗批准了白居易的奏请，还下了诏书，可是封建官吏对租税照收。为此，白居易写了《杜陵叟》，其中“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。”深刻揭露了唐代封建统治者利用两种麻纸写诏书的骗局。
宋代，皇帝的诏书改用黄麻纸写，地方官的公文用白麻纸写，范成大在《后催租行》里所写的“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却”、朱继芳在《农桑》里所写的“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不嫁租”，同样揭露了宋代封建统治者的骗局.史载：宋金时期，平阳出版印刷业极其繁荣，大大促进了麻纸业的发展。
几位临汾人，在山东省东昌府经商，学会了造麻纸技术，回乡后自行造出并推广，延续千余年。为了祭祀祖师，临汾人曾建临汾东关蔡伦庙。贾得庙内蔡伦殿，碑文曾记载临汾麻纸的发展过程。贾得村里的群众，民国年间几乎家家供奉纸神，这纸神就是蔡伦。过年时大门两旁贴的对联曰：昔论汉王后，今作纸房神。明清和民国年间，贾得、小贾、贾升、贾材、南村、七里、小程村、鹅舍以及邻近的襄汾县南粱、北梁、西梁、东侯、西侯、邓庄等村，纸坊字号举不胜举。可恨日本帝国主义侵略临汾时，蔡伦庙惨遭废毁。
麻纸的原料来源很广泛，凡种麻地区或使用麻绳的地区均有丰富的资源，贾得、贾升、贾材、鹅舍一带，水质含碱量大，具有生产麻纸得天独厚的条件，纸质洁白、柔韧美观，一向为书法家所推崇。
麻纸的种类，有方曰纸、尺八纸、仿样纸、呈文纸，条曰纸、文书纸、京纸、官纸、顶纸、铺纸和尺四大连纸、小尺八纸等数十种，其中尤以呈文纸为最佳。
临汾麻纸的生产工艺古老而复杂，主要工序就有12道之多：1、拣货：挑去混进绳头、破布中的毛发、铜铁等杂物：2、泡货：浸泡于水，浸透为度；3、铡赞：长绳铡短，理顺成捆，以水喷之，保持湿润：4、剁货：以特制剁斧将麻绳、破布剁成长约0.6公分的短节：5、糙麻：以1:1的比例，将石灰与剁麻放八碾槽，加水适量，充分混合：6、蒸麻：将糙麻放入特制蒸笼，蒸熏10小时左右，直到麻内放出芳香问；7、淘麻：淘去石灰及泥土；8、压麻：压碎为度，使其成糊状：9、搅麻：压过之麻，放入盛水池，以木棒搅拌，使其均匀分布于水；10、捞纸：又名抄纸，以特制竹帘置于木架上，在水中频频捞取，使麻屑均匀附于帘上：1 1、压纸：将捞出的纸，压去多余的水分：12、晒纸：以长毛板刷把压过的纸贴在墙上，晒干取下，即成麻纸。
临汾麻纸，以其质量优，韧性大名噪京华，早在明代就生产贡纸，进奉朝廷，贡纸的标准，把一张纸四角伸展悬空，当中放五十两元宝一枚，前后左右摇摆不破，方为合格。为了每年一度的贡纸，贾得人精益求精，生产技术年年革新，把造纸工艺提练到炉火纯青的地步，被宫廷誉为非临汾莫属的用纸。
《临汾县志》记载：清朝时贾得贡纸向朝廷进贡，拉纸的车上插四根黄旗．上绣龙凤标志，沿途各驿站，都以上宾对待，吃住免费。每年的贡纸很多，贡纸制造要有较高的技术，因为这件事情挑选了许多把式，京，省、县各级官员都要贡纸，往北京缴的贡纸由省转缴。倘若不给省上行贿，贡纸不论怎样好也不要。有一年末行贿，过不了关，当事人被扣押监狱。光绪三年纸行因忍受不了这种做法，临汾三大麻纸行不得已而上诉到京，上诉人住在北西旅店里，幸喜有位公公常到西旅店里闲坐，上诉人把上贡纸的事请给说了，那公公回宫查询，八大处都不知道使用的贡纸都是用银元买的．根本没有进贡这回事。朝廷当即给山西省行了公文，免了贡纸之苛税，并把山西省有关的官员撤了职。
到了民国七年，阎锡山在山西实行包税制度，晋南税收由绛县经销商石继云经包，根据当时的商税规则，并没有纸碾税这一条，但有奸商给石继云献媚，从而大肆征收，使纸碾又吃苦头。到民国九年，县长刘五玑令其照章上税，实际无章可照，由石继云任意征收。次年郑裕孚接任临汾县长，改包税制为村长，村副负责制，强迫按月如数缴纳，但为时已久，拖欠税款很多，三大纸行实在无法缴纳，于是召集各小行商议。
小程村张鸿在会上说：“不信顶不住，临汾打不赢进北京，不要叫人家村长、村副顶，咱们再举几个行头，和他们打官司。”这样一说就举开行头了，首先举三大纸行当行头，他们都不愿干，才另举李成蹊、张鸿、苏盛林、桑廷生和张协生五人当行头，由这五个代表和县府交涉，而郑裕孚却说：“这种税款是作辅助税用的，头等纸碾出六元，二等纸碾出五元，三等纸碾出四元，非交不可！交不了不能回去！”逼得代表无法，讨保而归。为什么刘玉玑、郑裕孚收税款积极呢？阎锡山原来规定税款允许县长从其中抽成，收的越多自己抽的越多，利之所在，当然他们趋之若鹜了。这几位代表讨保回来以后直奔太原，费了许多劲，由临汾魏村人张兰亭从中周旋，才把税免了，临汾麻纸行从此得以生存。
1938年2月，日本侵略者的铁蹄践踏临汾，百业凋零，民不聊生，临汾麻纸行业也纷纷倒闭，麻纸产业就此陷入低谷。贾升村的造纸业与商号贾天根
尧都区贸得乡贾升村堪称麻纸之乡，久负盛名，据史料记载，三国时，魏正始八年（公元247年），本县便有造纸业，至宋金时期，平阳麻纸已闻名京都。平阳麻纸为雕版印刷的最佳纸张，对平阳雕版印刷业的发展起了决定性的作用。用其书写契约、文书、经书之类，千年柜藏存储，不霉不烂，湿水干燥后仍可复原。用其糊窗户，透亮耐久，经风耐雨，隔热保温。平阳麻纸历来做贡品，每年进贡朝廷，称为“贡纸”，历经元、明各代不断。其规格有尺八纸、方日纸、呈文纸及水印纸等。
历代贾升村大户人家都有造纸作坊，除耕种土地外，造纸业成为家庭的主要经济来源，素有“不怕天旱，就怕停碾”的农谚。每年农历三月十七日，各家纸碾都要请驾碾的、抄纸的、晒纸的、剁麻的、整货的早面午席吃一天饭，像过节一样，隆重纪念造纸发明人蔡伦。大集体时每个小队都有纸碾，做为集体的重大收入副业紧抓不放，直到20世纪末才有所减缓。随着造纸业的发展，各种纸号、商号应运而生。
其产品遍及省内外各地及京都。解放初期，由本村人杨生道主管的《西北农民银行》印刷纸张，绝大多数由贾升村提供。为了确保纸源，由西北农民银行提供一百条骡子给我村，每盘纸碾两条，确保加点生产，当时的印刷厂就iAuiIJl候村，后来搬到陕西韩城一年后又迁到西安，据说这就是人民币印刷厂的前身，其中有很多老工人人就是临汾人。其主要纸号商号有：
《恒达纸店》于清末在北京明因寺街，由贾叶人、贾志城任掌柜，店员十余人。
《贾记纸店》于民国初年在北京三里河，由贾叶人、贾兆国任掌柜，店员七八人。
另有村内大户《忠兴城》家的元岐瑞、元岐瑜兄弟二人办的《临汾盛记纸庄》、《临汾忠兴纸庄》，麻纸远销乎遥、介休、祁县、榆次、太谷、太原等地，以优质水印麻纸著称一时，现法国某博物馆有存。
村内大户《元顺会》家的贾安荣，在霍县、灵石、平遥一带也有麻纸生意及店铺。
贾升村人贾荣与其子贾克恭于民国20年左右开办有《临汾大阳镇广生泉酒店》、《俊茂成杂货店》、《运城兴华盐号临汾分销处》。贾升人贾汉杰办有《临汾贾升德裕昌茂记》烟丝厂。贾升人贾德全于浮山响水河办有《福兴德》杂货店等等。众多的纸号、商号在活跃社会经济的同时，为贾升人广开了滚滚财源。“六必居”的遗散文书李百玉
北京的中华老字号名店“六必居”570余年，形成的各种帐薄，契据等文书自然极多。除经战火焚毁的以外，依旧遗存不少．本来保管在尧都故乡杜村村委会档案柜，少为人知，是研究晋商的宝贵学术资料。不想．1999年时，却被人盗作“旧货”运到北京潘家园文物市场高价出卖，实在是令人可叹！
这批文书档案资料包括：
清代道光二年（1822年）的房契；光绪十九年（1893年）的功牌（两件）；宣统二年（1910）年根帐；民国十一年(1922年)、二十六年(1937年)的验照，补契，他项权利证书等等。成袋成捆，数量可观。
反映“六必居"100多年间日常经营活动的这批文书，是“六必．居”也是晋商历史的见证。从内容来看．知其创立于明代，初始经营柴、粮、油、酱、盐、醋，堪称生活食品综合店，不久即成为京城的名牌字号。最早经营者为郭姓，明代嘉靖九年(1530年)店主变成赵、郭、原三家。至清道光二年，郭、原两家退出，变成赵姓一家经营，吸纳了不少股东。这些真实情况，都详记在总账的一页页一年年的股东、资本、利润之中。
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