原题呈现：
阅读下面的材料，根据要求写作。
在数学中有这样的表达：直线由无数个点构成，点动成线，没有端点，向两端无限延伸，长度无法度量；射线由一个端，点引出的另一边可以无限延长的线，无法测量长度；线段是指直线或射线上两点间的有限部分，两端都有端点，可以测量长度，有别于直线与射线，但可包含于直线与射线。
请以材料表述为前提，联系人类社会进行哲理思辨，完成一篇议论文。
要求：要体现自己的认知与思考。立意明确，标题自拟；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不得少于800字。
审题：
这是个很复杂的三元思辨话题，里面还暗藏陷阱。本段材料的关键词：端点 线段 射线 直线 有限 无限。
核心是有限无限的辩证思维考查，其中无限又分为有一个端点的无限，和没有端点的无限。所以，如果只谈两者则失之偏颇，落入陷阱。可是谈三者确实有难度。我们看看将最核心的“有限”“无限”关联到人类社会，会有怎样的内涵外延。
有限（线段）：空间（房奴的房屋、谭嗣同的囚牢、霍金的轮椅等），时间，以及很多物质上的东西。
无限（射线 直线）：空间（宇宙自然）， 时间，以及很多精神思想概念上的东西（文化、文明、国家、民族、社会）。
端点：生死、天地 ……
立意：
以生命的生死为两端，每一个个体的人都是一条长度有限的线段；如果个体的人创造了巨大的价值、伟大的成就，流芳后世，那这样的生命就是一条以“生”为起点的射线；这样的个体生命汇聚，就形成了无法度量的文化，乃至文明。
或：在无始无终的宇宙洪荒中（不可度量的无限直线），人类不能限于虚无，而应以有限生命（有限线段）创造无限价值（射线），成就自我、泽被后世（实现“中华民族伟大复兴”）。
提纲：
题目：
开头：
江畔何人初见月，江月何年初照人？优美的诗句背后，是深沉的哲思：宇宙生命无始无终，就像没有端点的直线，无法度量。然而，人类个体生命却“譬如朝露，去日苦多”。那么，人生该怎样度过呢？我以为，人的一生该这样度过：以有限生命，创造无限价值。
中间：
古往今来，多少先贤大哲悲叹人生苦短，去日良多。王勃观“天高地迥”，“觉宇宙之无穷”，于是“兴尽悲来，识盈虚之有数。”东坡先生说生命之短，似蜉蝣之于天地，生命渺小，如一粟之于沧海。一向放纵不羁爱自由的诗仙也慨叹，“天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”可是那又怎样？难道要在悲怨哀叹碌碌无为中了此一生吗？罗曼罗兰在《约翰克里斯多夫》中说：“有些人二十岁时已经死了，只是八十岁才埋。”十八岁的我们要活成这样吗？要知道不可以语冰的夏虫，也会在夜里歌唱；不知春秋的蟪蛄，也能“居高声自远”。兽犹如此，人何以堪？每个生命的起点都是降生时的那一声啼哭。臧克家说：“有的人死了，他还活着。”思想界儒墨道法的代表人物，有谁不被万世铭记？文坛上声名赫赫的诗仙诗圣诗鬼诗佛，作古久矣，可依然“诗篇万口传”；艺术界的书圣画圣草圣，哪一个不是百代留名？老子说，死而不亡者寿。《左传》也有言：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”他们的生命因为创造了巨大的价值，而得到无限延长，永垂不朽。生而为人，不正当如此吗？有限的生命，存在于无限的世界中；有限的生命，也创造了无限的价值，从而成就璀璨的文明，无限的世界。人生代代无穷已，江月年年望相似。一粟积多，可填沧海，一瞬固短，可成永恒。
人活天地间，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。以有限生命，创造无限价值，唯其如此，才不枉人间一回。
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