《伤寒法祖》伤寒著作。清。任越庵编撰。刊于1822年。此书系将柯韵伯所撰《伤寒论翼》予以删订而成。其中对伤寒的分经、立论悉遵柯氏原著。注释则又融汇了前人的合理观点。现有《珍本医书集成》本。
序
尝思着书立说,必胸罗万卷,笔无点尘,方能成一家言,后之人读古人书。亦必与古人心心相印,乃能言之不谬,慈溪柯韵伯先生注张仲景伤寒论六卷。复自着伤寒论翼二卷,阐未发之藏,探独得之秘,其明辨详晰,使仲景千古不明之案一旦豁然。而后世观柯氏之注论,知仲景之精微,其功德为何如也,但流传已广。翻刻既多,其文义字句,类多鱼豕。观者未得洞明,咸置高阁,吾师任鸿波先生。出其先祖越,公手钞伤寒法祖一编。视之即柯氏之论翼,惟于错讹之处,细加校正,去繁从简。悉已正定无瑕,予因抄而读之。见其分经立论并遵柯氏,凡业此者当细心领会。得其精义,庶泾渭区分,自有定见。可无担头箧里之弊矣。呜呼,柯氏为仲景功臣,任氏于柯氏之功亦岂少哉,爰书以志之。
凡病有名有症.有机有情.如中风.伤寒.温暑.湿 等类.此为名也
外有头痛.身热.腰痛.
内有喘咳.烦渴.吐利.胀满.所谓症也
其间在表在里.有汗无汗.脉沉脉浮.有力无力.是其机也
此时恶寒.恶热.苦满.喜呕.能食.不能食.欲寐不得卧.或饮水数升.或嗽水不欲咽.皆病情也.
因名立方者.粗工也.
据症定方者.中工也.
于症中审病机.察病情者.良工也.
仲景制方不拘病之命名.惟求症之切当.知其机.得其情.
凡中风伤寒杂病.宜主某方.随手拈来.无不合法.此谓医不执方也.
今谈仲景方者.皆曰桂枝汤.治中风不治伤寒.麻黄汤.治伤寒不治中风.不知仲景此方主何等症.又不察仲景何症用何等药.只在中风伤寒二症中相较.青龙白虎命名上敷衍.将仲景活方活法.为死方死法矣.
仲景立方.精而不杂.其中以六方为主.诸方从而加减也.凡
汗剂皆本桂枝
吐剂皆本栀豉
攻剂皆本承气
和剂皆本柴胡
寒剂皆本泻心
温剂皆本四逆
浑而数之.为一百十三方者.未之审也.
六经各有主治之方.而他经有互相通用之妙.如
桂枝麻黄二汤.为太阳营卫设.而阳明之病在营卫者亦用之.
真武汤.为少阴水气设.而太阳之汗后亡阳者亦用之.
四逆汤.为太阴下利清谷设.太阳之脉反沉者亦宜之.
五苓散.为太阳消渴水逆设.阳明之饮水多者亦宜之.
猪苓汤.为少阴下利设.阳明病小便不利者亦宜之.
抵当汤.为太阳瘀血在里设.阳明之蓄血亦用之.
瓜蒂散.为阳明胸中痞硬设.少阴之温温欲吐者亦用之.
合是症.便用是方.方各有经.而用可不拘.是仲景法也
仲景立方.只有表里寒热虚实之不同.并无伤寒杂病中风之分别.且风寒有两汤迭用之妙.表里有两方更换之奇.或以全方取胜.或以加减奏功.前人论方不论症.故反以仲景方为难用耳.
桂枝汗剂中第一品也.麻黄之性.直达皮毛.生姜之性.横散肌肉.故桂枝佐麻黄.则开玄府而逐卫分之邪.令无汗者有汗而解.故曰发汗.
桂枝率生姜.则开腠理而驱营分之邪.令有汗者复汗而解.故曰解肌.解肌.解肌肉之邪也.正在营分.何立三纲者.反云麻黄主营.桂枝主卫耶.麻黄汤.不言解肌.而肌未尝不解.桂枝汤之解肌.正所以发汗.要知桂枝麻黄是发汗分浅深之法.不得以发汗独归麻黄.不得以解肌与发汗对讲.前人论方不论药.祗以二方为谈柄.而置之不用也.
凡风寒中人.不在营卫.即在腠理.仲景
制桂枝汤.调和营卫.
制柴胡汤.调和腠理.
观六经症.知仲景独出桂枝症.柴胡症之称.见二方任重.不可拘于经也.
惟太阳统诸阳之气.六经表症咸属于太阳.故柴胡汤得与桂枝汤对待于太阳之部.
桂枝本为太阳风寒设.凡六经初感之邪.未离营卫者悉宜之.
柴胡本为少阳半表.凡三阳在表之邪.还在腠理者悉宜之.
仲景一书.最重二方.所以自为桂枝注释.又为小柴胡注释.桂枝有疑似症.柴胡亦有疑似症.桂枝有坏症.柴胡亦有坏症.桂枝症罢.桂枝不中与矣.而随症治法.仍不离桂枝方加减.柴胡症罢.柴胡不中与矣.而设法救逆.仍不出柴胡汤加减.
麻黄汤症.热全在表.桂枝之自汗.大青龙之烦躁.皆兼里热.仲景于表剂中.便用寒凉以清里.自汗是烦之兆.烦是躁之征.汗出则烦得外泄.故不躁.宜用微寒酸苦之味以和之.汗不出.则烦不得泄.故躁.宜用大寒坚重之品以清之.夫芍药石膏是里药.今人见入表剂中.不审表中有里.因生疑畏.当用不用.至热并阳明.而班黄狂乱.是不任大青龙之故也.仲景于太阳经中.用石膏以清胃火.是预保阳明之先着.加姜枣以培中气.又虑夫转属太阴矣.青龙柴胡.皆是两解表里之剂.小青龙重在里症.小柴胡重在表症.故小青龙加减.麻黄可去.小柴胡加减.柴胡独存.盖小青龙重在半里之水.小柴胡重在半表之热也.
小青龙.治伤寒未解之水气.故用温剂汗而发之.
十枣汤.治中风已解之水气.故用寒剂引而竭之.
此寒水风水之异治也.
小青龙之水.动而不居.
五苓散之水.留而不行.
十枣汤之水.纵横不羁.
大陷胸之水.痞硬坚满.
真武汤之水.四肢沉重.
水气为患不同.所以治法各异.
林亿云.泻心本名理中黄连人参汤.盖泻心疗痞.正是理中处.当知仲景用理中有寒热两法.一以扶阳.一以益阴也.
邪在营卫之间.惟汗是其出路.故立麻黄桂枝二方.
邪在胸腹之间.惟吐是其出路.故立瓜蒂栀豉二方.
瓜蒂散主胸中痞硬.
治在上焦栀豉汤主腹满而喘.
治兼中焦.犹麻黄汤之主皮肤.桂枝汤之主肌肉也.
瓜蒂散峻剂也.犹如麻黄汤之不可轻用.
栀豉汤轻剂也.犹如桂枝汤可更用而无妨.
故太阳表剂.多从桂枝汤加减.
阳明表剂.多从栀子汤加减.
阳明用栀子.犹太阳用桂枝.既可用之以驱邪.即可用之以救逆.
今人但知汗为解表.而不知吐亦为解表.
知吐中便能发散之说.不知所以当吐之义.
故于仲景大法中.取其汗下遗其吐法耳.
少阳为枢.不全在里不全在表.仲景本意重里.而柴胡所主又在半表.故必见半表病情.乃得从柴胡加减.如悉入在里.则柴胡非其任矣.故柴胡称解表之方.
小柴胡虽治在半表.实以理三焦之气.所以称枢机之剂.
如胸满.胸中烦.心烦.心下悸.喜呕.喝咳.是上焦无开发之机也.
腹痛.胁下痞硬.不欲饮食.是中焦废转运之职也.
小便不利.是下焦失决渎之任也.
皆因邪气与正气相搏而然.用人参扶三焦之正气.壮其枢耳.
四逆为太阴主方.而诸经可以互用.
在太阴本经.固本以逐邪也.
用于少阴.温土以制水也.
用于厥阴.和土以生木也.
用于太阳.益火以扶元阳也.
惟阳明胃实.少阳相火.非所宜耳.
少阴病四五日.腹痛.小便不利.下利不止.若四肢沉重疼痛者.为下焦水郁.用真武汤.是引火归元法.若便脓血者.为下焦火郁.用桃花汤.是升阳散火法.此因坎中阳虚.不得以小便不利作热治.
少阴病.二三日.心中烦.不得卧者.病本在心.法当滋离中之真水.随其势之润下.故君黄连之苦寒以火泄之.四五日小便不利.下脓血者.病本在肾.法当升坎中之少火.顺其性之炎上.故佐干姜之苦温以发之.此伏明之火与升明之火不同治.
少阴心烦欲寐.五六日欲吐不吐.自利而渴.小便色白者.是下焦虚寒.不能制火.宜真武汤.以温下焦之肾水.下利六七日.咳而呕渴.心烦不眠.是上焦虚热.水精不布.宜猪苓以通上焦之津液.
厥阴下利.
用白头翁汤.升阳散火.是火郁达之也.
制乌梅丸以救火.是曲直作酸之义.佐苦寒以和阴.主温补以存阳.是肝家调气之法也.
乌梅丸.治伤寒之厥利与久利.故半兼温补.
白头翁汤.主中风之热利与下重.故专于凉散.
小柴胡为少阳主方.
乌梅丸为厥阴主方.二方虽不同.而寒温互用.攻补兼施之法相合者.以脏腑相连.经络相贯.风木合气.同司相火故也.其中皆用人参.补中气以固本逐邪.而他味俱不相袭者.因阴阳异位.阳宜升散.
故主以柴胡.阴宜收降.
故主以乌梅.阳主热.
故重在寒凉.阴主寒.
故重用辛热.阳以动为用.
故汤以荡之.其症变幻不常.
故柴胡有加法.阴以静为体.
故丸以缓之.其症有定局.
故乌梅无加减法也.手足厥逆之症.有寒有热.有表有里.
四逆散.解少阴之里热.
当归四逆散.散厥阴之表寒.
通脉四逆.挽少阴真阳之将亡.
茯苓四逆.留太阳真阴之欲脱.
四方更有轻重浅深之别也.
按发表攻里.乃御邪之长技.盖表症皆因风寒.如表药用寒凉.则表热未退.而中寒又起.所以表药必用桂枝.发表不远热也.
然此为太阳表热言耳.如阳明少阳之发热.则当用柴芩栀豉之类主之.里热皆因郁热.下药不用苦寒.则瘀热不除.而邪无出路.所以攻剂必用大黄.攻里不远寒也.然此为阳明胃热言耳.如恶寒痞硬.阳虚阴结者.又当以姜附巴豆之类兼之矣.
麻黄桂枝.太阳阳明表之表药.
瓜蒂栀豉.阳明里之表药.
小柴胡.少阳半表之全药.
太阴表药.桂枝汤.
少阴表药.麻黄附子细辛汤.
厥阴表药.当归四逆汤.
六经之用表药.为六经风寒之出路也.
膀胱主水.为太阳之里.
十枣五苓.为太阳水道之下药.
胃腑主谷.为阳明之里.
三承气.为阳明谷道之下药.
胆腑主气.为少阳之里.
大柴胡.为少阳气分之下药.
此三阳之下药三阳实邪之出路也.
大肠小肠.俱属于胃.胃家实.则二肠俱实矣.若三分之.则
调胃承气.胃家之下药.
小承气.小肠之下药.
大承气.大肠之下药.
戊为燥土.庚为燥金.故加芒硝以润之也.
桂枝加大黄.太阳转属阳明之下药.
桂枝加芍药.太阳转属太阴之下药.
凡下剂兼表药者.以未离于表也.
柴胡加芒硝汤.少阳转属阳明之下药.
大柴胡下少阳无形之邪.
柴胡加芒硝.下少阳有形之邪.
桂枝加芍药.下太阴无形之邪.
三物白散.下太阴有形之邪.
四逆散.下少阴厥阴无形之邪.
承气.下诸经有形之邪也.
下剂之轻者.只用气分药.
下剂之重者.兼用血分药.酸苦涌泄.
下剂之轻者.故芍药枳实为轻剂.咸苦涌泄.
下剂之重者.故大黄芒硝为重剂.
仲景用攻下二字.不专指大便.
凡与桂枝汤.欲攻其表.此指发汗言.
表解者乃可攻之.指利水言.
有热属脏者攻之.指清火言.
寒湿在里不可下.指利水言.
以有热故也.当以法下之.指清火言也.
仲景下剂.只重在汤.故曰医以丸药下之.非其治也.观陷胸抵当二丸.仍用水煮是丸.复为汤化.而连滓服.则势力更猛于汤散矣.当知仲景方以铢两分数者.非外感方.丸药如梧桐子大.每服数十丸者.不是治外感法.仲景制方疗病.随立方禁于后.使人受其功.不蹈其弊也.如用发表药.一服汗者.停后服.
若脉浮紧.发热汗出者.不可与桂枝.
若脉微弱.汗出恶风者.不可服大青龙.
脉浮发热无汗.表不解者.不可与白虎.
诸亡血虚者.不可用瓜蒂.
病患旧微溏者.不可与栀子豉汤.
阳明病汗多者.不可与猪苓汤.
外未解.其热不潮者.未可与承气.
呕家不可与建中.观种种方禁.当知仲景立方.慎重之心也.
仲景加减中有深意.
如腹中痛者.
少阳加芍药.
少阴加附子.
太阴加人参.
如心下悸者.
少阴加桂枝.
少阳加茯苓.
若渴者.
太阳加栝蒌根.人参.
太阴加白术.
仲景于加减中.分阴阳表里如此.故细审仲景方.知随症立方之妙.理会仲景加减法.知其用药取药之精.
小青龙设或然五症.加减法内.即备五方.
小柴胡设或然七症.即加减七方.
要知仲景
有主治之方.如桂枝麻黄等方是也.
有方外之方.如桂枝汤.加附子.加大黄是也.
有方内之方.如青龙真武辈之有加减是也.
仲景书.法外有法.方外有方.何得以三百九十七法.一百一十三方拘之也耶.昔岐伯创七方以制病.仲景更穷其病之变幻.而尽其精微.
如发表攻里乃逐邪大法.而发表攻里之方.各有大小.
如小青龙柴胡陷胸承气是也.
夫发表既有麻黄桂枝方矣.然有里邪夹表而见者.治表不及里.非法也.而里邪又有夹寒夹热之不同.故
制小青龙.以治表热里寒.
制大青龙以治表寒里热.是表中更兼解里.必如坏病之先里后表.先表后里之再计也.
然大小青龙.即麻桂二汤之变. 足以解营卫之表.不足以驱腠理之邪.且邪留腠理之间.半表之往来寒热虽同.而半表又有夹虚夹实之悬殊.因制
小柴胡以防半里之虚.
大柴胡以除半里之实.
是表中便见和里.岂若后人先攻后补.先补后攻之斟酌也.
攻里既有调胃承气矣.然里邪
在上焦者.有夹水夹痰之异.
在中焦者.有初硬后溏.燥屎定硬之分.非调胃一剂所能平也.因制
小陷胸以清胸膈之痰.
大陷胸以下胸膈之水.
小承气以试胃家之失气.
大承气以攻肠胃之燥屎.
方有分寸.邪去而元气无伤.不致有顾此遗彼.太过不及之患也.
按
发表攻里之方.各有缓急之法.如麻黄汤.大承气.
汗下之急剂也.桂枝.即发表之缓剂.其用桂枝诸法.是缓汗中更有轻重矣.小承气.
下药之缓剂也.曰少与之.令小安.曰微和胃气.曰不转失气者令更与之.
其调胃承气.则下剂之尤缓者也.曰少少温服之.且不用气分药.更加甘草.是缓下中亦有差别矣.若夫奇偶之法.诸方既已备见.
桂枝二方.各半之偶.桂枝二麻黄一之奇.是奇偶中各有浅深也.服桂枝汤已.须更吃稀粥为复方矣而更有取小柴胡服一升加芒硝之复.是复方中又分汗下二法矣.若白散之用复方更异.不利.进热粥一杯.利不止.进冷粥一杯.是一粥又寓热泻冷补之二法也.
病有虚实相关.寒热夹杂.有时药力所不能到者.仲景或针或灸以治.自后世针药分为两途.岂知古人刺药相须之理.按岐伯风厥表里.刺之饮之以汤.故仲景治太阳中风.服桂枝汤.反烦不解者.刺风池.风府.复与桂枝汤而愈.阳明中风刺之瘥.如外不解.脉弦浮者.与小柴胡.脉但浮无余症者.与麻黄汤.吾故曰仲景治法.悉本内经.先圣后圣.其揆一也.
仲景方.备十剂之法.
轻可散实.麻黄葛根诸汤是已.
宣可决壅.栀豉瓜蒂二方是已.
通可引滞.五苓十枣之属是已.
涩可固脱.赤石脂桃花汤是已.
补可扶弱.附子理中丸是已.
重可镇怯.禹余粮代赭石是已.
湿可润燥.黄连阿胶汤是已.
燥可去湿.麻黄连翘赤小豆汤是已.
寒能胜热.白虎黄连汤是已.
热能制寒.白通四逆诸汤是已.
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