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刘诜:中国音乐史奠基人、北宋大晟乐府典乐师

中国音乐史奠基人、北宋大晟乐府典乐师刘诜(福建福清人)的卓越贡献成为后世礼乐史的典范而载入《宋史》沿传至今,现今各地、各国的祭孔音乐还在使用福清人刘诜制作的大晟乐。

佾舞和大晟乐的活态传承,是闽台两岸礼乐文化一脉相承和薪火相传的历史见证,极具闽台特色的中国元素,是中华民族的文化认同、维护国家统一和民族团结的纽带和桥梁,是民族的文化瑰宝和遗产,值得我们世代珍惜、传承,也是海内外文化界争相研究的课题,具有当代文化意义。


孔庙祭典音乐的使用是源于隋朝文帝时,而祭典上使用的大成乐章的乐曲与歌词是由北宋徽宗皇帝之“大晟府”(典乐师刘诜)正式编纂,共有十四首。到了明朝洪武五年,太祖皇帝从中诏选六首,颁行各府、州、县使用。后来历经明朝、清朝,一直到民国都仍在使用。而现行的祭孔音乐,为了适应时代的需要经修订后曲调仍旧,但是歌词有做了部分更改。

演奏祭孔音乐所使用的乐器,沿用古制使用八音乐器。所谓八音乃是依照乐器的制作素材不同而区分的。计有:匏音:笙;竹音:排箫、洞箫、笛、箎(chí)、管;木音:柷(zhù)、敔(yǔ)、 舂(chōng)牍;丝音:琴、瑟 ;土音:埙; 金音:镛钟、镈钟、编钟。石音:特磬、编磬;革音:晋鼓、建鼓、应鼓、鼗(táo)鼓、搏拊(fǔ)。

刘诜:北宋制定“大晟乐”的著名音乐家

刘诜(生卒年月不详,约生活北宋中晚期),字应伯,化北里(今三山镇)人。北宋著名音乐家,是通行全国之” 大晟乐”制定的主持人。北宋熙宁十年(1077年),刘诜登进士第,先是授莆田县(今福建莆田)主簿,后调任庐江(今安徽庐江县)知县。崇宁元年(1102年),宋徽宗觉得国家乐制不够协调统一,所以在宫中设置讲议司,广泛招聘全国精通音乐的人才。刘诜精通音律,被徽宗召入宫中,出任讲议检讨官,主持研讨国家乐制改革。

三年后,刘诜主持的讲议局取得阶段性成果,晋升为大理寺丞。又四年,刘诜献上《历代雅乐正革》和《宋制作之音》两篇论文,对历代雅乐的沿革、发展,作了详细的论述,并对宋代音律制作提出方案。他上言:“《周官》大司乐,禁淫声幔声,盖孔子所谓放郑声者。今燕乐之音,失于高急,曲调之诗,至于鄙俚,恐不足以召和气。”主张把燕乐(是雅乐之外宫廷俗乐的总称。沈括《梦溪笔,谈乐律》称:“先王之乐为雅乐, 前世新声为清乐,合胡部(西域)为燕乐。”)和徵调融合起来,创制出“ 致正中和”的正徵调。这个主张正合徽宗心意,徽宗大喜,赐名《大晟乐》,并设置“大晟府”,任命刘诜为“大晟府”乐典,负责乐制改革推广。不久,徽宗让人从皇官仓库中找出古钟两口,叫来刘诜,刘诜一看就说:“此与今太簇大吕声协。” 拿来一敲,果如刘诜所言。刘诜又说:“钟声之无余音,不如石声。《诗》曰:依我磬声,言其清而定也。”按刘诜的建议再拿磬来一和,比原来更加和谐。徽宗十分高兴,升刘诜为宗正鸿胪,后又升为太常寺少卿。还特别设置一个统理全国音乐改革和推广的机构一礼制局。

政和四年(1117年),徽宗将“大晟乐”定为国家正统音乐,下旨颁行天下。后人把“大晟乐”称为中国音乐史上的一项重大成果。

刘诜除了主持乐制改革外,还著有《续因革礼制》《钟吕解》等10卷著作。成为宋代最知名的音乐家。

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