019|智慧观照，不取不舍

我们的自性本来就是清净的，只要直用清净心，每个人本来就是解脱自在的自由人。但却因为妄想执着，所以，你还在这里被万物局困、被身心束缚。那，怎么办呢？

这时候，你需要「大风吹」。

惠能说，妄想执着就像是厚重的云层，遮蔽了我们像太阳一样的清净自性，如果没有大风吹散云层，我们就无法见到光芒耀眼的自性DNA。

什么是大风？如何能得大风吹？惠能指导我们：以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛。

「智慧观照」就是明白人事万物一切境界的本性，都是空寂的，都是因缘和合的假有。我们在面对万物境界时，都要用这样的智慧去观照一切，不生起爱憎好恶、分别取舍的念头。这样的智慧观照就像大风一样，可以吹散妄想的云层，启动自性DNA。

祖师禅法，就是这么老实简单！

但愈是简单，却愈难以令人置信，祖师只好演绎教法，绕路说禅。

「以智慧观照，于一切法不取不舍」的定义和方法，就是无念、无相、无住。惠能说：我所传承、指导的这个修学方法，从上代祖师以来，就先立无念为宗，无相为体，无住为本。

什么是无念？「无」是没有分别取舍、没有染着于人事万物一切境界；「念」是从毕竟空寂、不会被染污的自性清净心所生起的心念。「无念」就是没有分别染着的「清净心念」。这样的清净心念，能见到人事万物一切境界，都是因缘和合的假有，能善观「假有」为妙有，能善尽妙有的妙用。

惠能教诫我们，「清净心念」是禅宗的宗门要旨、是修习祖师禅法最重要的观念。

因为如果不用清净心念观照一切，就不会明白人事万物一切境界都是因缘和合的假有，就会误以为有一个永远不变、永远存的「我」，就会对眼耳鼻舌身意的感官或境界存有执着念头，而被外境和身心现象所蒙蔽，永远在妄想执着中打滚。所以，祖师禅以清净心念为宗要，从根源下手，破除「误以为有我」这个所有妄想执着的来源。

当我们以清净心念面对万物境界时，不住着在万物境界为其束缚，就是「无住」；在面对万物境界时，以清净心念离开对这些境界的妄想念头，于相离相，就是「无相」。

惠能教诫我们，用无念、无住、无相的智慧，观照自心，面对一切万物、身心现象，不分别对待、不分辨取舍，这样，就能见性解脱。