又到了一年一度看网友讨论Chinese New Year和Lunar New Year的新春佳节，我决定打破无知的界限，给自己科普一下有关各种历法的知识。以下结论来自参考对比对照各路资料，如有错误，欢迎指正。
【阳历 & 阴历】
按照天文学计算方法来划分，世界历法有三种：阳历、阴历、阴阳历。在讨论其他称谓之前，要先搞清楚这些历法是怎样计算的。简单来说：阳历看太阳，阴历看月亮，阴阳历结合两者。
阳历 / 太阳历（Solar Calendar）的一年叫做回归年（Tropical Year），也叫做太阳年（Solar Year），是太阳中心在黄道上连续两次经过春分点（Vernal Equinox）（或秋分点 Autumnal Equinox、冬至点 Winter Solstice或夏至点 Summer Solstice）的时间间隔，即太阳连续两次直射于北回归线（或南回归线）的时间间隔。
需要注意的是，回归年并不等于恒星年（Sidereal Year），虽然它们都是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。通俗点讲，回归年是看太阳运行轨迹（地球为参照物），恒星年是看地球运行轨迹（太阳为参照物）。恒星年是地球公转的真正周期。
在2000年，一个回归年等于365.2422天，即365日5时48分45.6秒；一个恒星年等于365.2564天，即365日6时9分10秒。恒星年比回归年要长20分24.5秒，这是由于地球自转轴的进动导致的，而这个差异被称为岁差。
阴历 / 太阴历（Lunar Calendar）则是根据月亮的月相周期变化所制定的历法。阴历的一个月叫做朔望月（Lunar Month）。“朔日”是完全看不到月亮的那一天，是阴历的每月初一，月亮处于太阳和地球之间，月亮的黑暗半球朝向地球；“望日”是月亮最圆的那一天，是阴历的每月十五，地球处于月亮与太阳之间，月亮被太阳照亮的半球朝向地球。所以一个朔望月就是月亮连续两次“合朔”的时间间隔。
需要注意的是，朔望月并不等于恒星月（Sidereal Month），道理和回归年不等于恒星年的道理一致。恒星月是月球公转的真正周期。
由于天体引力，一个朔望月的长度不固定，平均长度是29.5306天，即29天12小时44分2.8秒；一个恒星月的长度是27.322天，即27天7小时43分11.51秒。恒星月与日常生活关系不大，而朔望月却因为代表着月亮盈缺的周期，与地球上涨潮落潮有关，与航海、捕鱼等人类活动有关，在宗教上也占有重要位置。
Source：博客园
阴阳历 / 阴阳合历（Lunisolar Calendar）出现的原因很好理解：由于阴历的月份只有大约29.5天，所以阴历的一年只有354天，和阳历的365天相差了11天，长此以往两种历法就会相差越来越多。而且，因为阴历完全不考虑地球绕太阳的公转周期，所以四季的变化在阴历上就没有固定的时间，阴历就无法反映四季。
阴阳历通过设置闰月（Leap Month）来协调阳历年与阴历年之间的天数。阴阳历的历月的平均长度接近朔望月，历年的平均长度接近回归年，是一种“阴月阳年”式的历法。它既能使每个年份基本符合季节变化，又使每一月份的日期与月相对应。
【公历 & 农历】
按照中国从古至今对历法的称谓来看，中国通行的历法有两种：
公历 = 新历 = 西历
农历 = 旧历（包括干支纪法）
现今通行的“公历”属于阳历。中国传统历法“农历”属于阴阳历。（干支纪元法有点深奥，我还没有研究透彻，在这里不献丑。）
先说公历。公历是当前国际通用的历法，又称为格里历（Gregorian Calendar）。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向古埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。
公历的前身是儒略历（Julian Calendar），由凯撒大帝（Gaius Julius Caesar）指定以埃及天文学家索西琴尼（Sosigenes）为首的一批天文学家制定的。由于罗马帝国在凯撒大帝和他儿子屋大维/奥古斯都（Augustus）的统治下多闰了三年，教皇格列高利十三世（Pope Gregory XIII）令意大利医生兼哲学家里利乌斯（Aloysius Lilius）进行纠正。
如今的公历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度只比回归年长26秒，要累积3000年左右才有一日的误差，精确度已经非常高。
公历纪年以耶稣诞生之年作为纪年的开始。在儒略历与格里历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份Anno
Domini（A.D.）。而在耶稣诞生之前，称为主前Before
Christ（B.C.）。但是现代学者为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改称用“公元”（Common
era，缩写为C.E.）与“公元前”（Before the Common Era，缩写为 B.C.E.）的说法。
Source：台湾内政部户政司
公历在我国首次使用于辛亥革命的次年，即1912年。中华民国纪年、干支纪年，以及日据时期（1883-1945）的日本天皇年号同时使用。而公历正式在全国通行并且作为官方的通用纪年法则是在新中国成立之际。1949年9月，全国政协第一届全体会议协商决定，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用公元为新中国的纪年。
再说农历。这部历法来源于古六历之一的夏历，其余五个分别是：黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历，它们定不同的月份为一年的首月，而农历使用的是夏历的正月为一月。但一般认为农历以黄帝纪年为元年，史称开元，比西方历法元年早2697年，即黄帝纪元=西元+2697年，如1912年民国元年元旦就是黄帝纪年4609年，春节公元1912年2月18日后则是黄帝纪年4610年。
农历的历月长度是以阴历的朔望月为准的。大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。
农历的月份是根据与阳历相关的二十四节气（其中的“中气”）来制定的。二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。逢单的均为“节令”，通常简称为“节”，逢双的则为“中气”，简称为“气”，合称为“节气”。
农历以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月。
Source：香港天文台台長 岑智明先生
农历的历年长度是以设置闰月的方式来调整至与回归年接近的。这个方法叫做“十九年七闰”：在农历十九年中，有十二个平年，一平年十二个月；有七个闰年，一闰年十三个月。那么把闰月添加在哪里呢？现在沿用的是汉武帝太初元年的规定“无中置闰法”，即将没有包含中气的月份作为前一个月份的闰月。
为什么有的月份会没有中气呢？节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日（即一回归年排365.2422日平分12等分），而一个朔望月平均是29.5306日，所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推迟，到一定时候，中气不在月中，而移到月末，下一个中气移到另一个月的月初，这样中间这个月就没有中气，而只剩一个节气了。
例如今年2023年就有一个闰二月，即在农历二月之后和在农历三月之前加了一个闰月。这个月里只有一个节令：清明，而没有中气，所以用来做闰月。
【小结】
中国新年由农历制定，而农历并不等于阴历（Lunar Calendar），而是一种阴阳历（Lunisolar Calendar），所以将Chinese New Year（中国/农历新年）称作Lunar New Year（阴历新年）是不准确的。
况且世界上还有那么多其他的历法，例如印度历、犹太历、伊斯兰历、玛雅历等等，虽然我没有详细研究它们各自属于哪一种天文历法，但是把源自于中国历法的新年统称为阴历新年，是不是也是对其他太阴历法的不尊重呢？
否认农历新年来自中国这件事的人，请他们好好去学学历史吧。
解惑完毕，祝大家癸卯兔年大吉！
Source：DALL E
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