甲为阳木，土星处于圆周对角线，与己对应，对化为土。
乙为阴木，对化为庚，即对化为金。
丙为阳火，对化为水。但与辛对应。
丁为阴火，对化为壬。因为丙已对化为水，而丁进丙一步，只能化为水的下一位，即木。
戊为阳土，与癸对应。应该对化为水，但丙火已化为水，戊较丙进两步，只能化为火。
其实这些关系只是因为土星处于圆周对角线上而已。注意的是古代文化里水火的对应是优先的。如果从五行看，有违背这个前提的，都必须为这个前提让路。所以就能看到：甲乙丙对化都是成立的。但丁戊就不从对化。如果丁不从对化水，也应该对化为金，但事实却是化了金的对立面，木。这说明丁从阴不从阳。戊本来要么对化为木，要么对化为水，结果和丁一样，对化为水的对立面，火。
从这五行合化里体现的就是这样一个阴阳的关系。甲乙丙从阳，直接对化自己的对立面。丁戊从阴，化为所克之物的对立面。
或许可以这样理解：如果看土星周期，开始的时候，周期是比较准确的，但是越到后来，不可控因素越多，表现越复杂，只能从复杂的表现。
之所以反复叙述天干五合，是因为这是五运六气的前置条件。五运，五运，不说明白天干五合，没法说五运。
而五运就是天干五合的时空特性。因为天干五合导致天干本身特性有时反而表现不明显，却表现为五合之性质。这对解释复杂的天地之道是有积极意义的。
而且。意外的是五运谈的居然主要是天干五合所化之物的性质。我觉得原因不复杂。
因为天干五行属性，是表面的，看一眼都明白。但天干五行属性并不完全符合天地之道五行的性质，需要有修正的理论。而五运恰恰是天干五行属性的修正方案。
但如果不明所以的人只是盯着天干五合而忽视了天干本身五行性质，就舍本逐末而不得其要了。
以赵医生观察，当世搞五运六气的大都局限于天干五合的五运性质而完全忽视天干本身五行性质。这导致它们使用五运起来，会有诸多牵强附会的地方。
不过，即使如此，依然能自成体系，也从一个侧面表现天干五合的厉害之处了。
而之所以如此厉害，只不过是因为土星一个运行周期而已。看明白这纷繁理论背后的物质基础，觉得也不过如此而已。
因为土星周期并不是准确的30年，而且更重要的是还有其他行星的影响，所以，为了修正五合，五运六气理论里分别论述五合之运的太过不及和平和之性，这样就更完备了。
什么意思呢？
甲己化土，分土运太过、不及、平和之年。
乙庚化金，分金运太过、不及、平和之年。
丙辛化水，分水运太过、不及、平和之年。
丁壬化木，分木运太过、不及、平和之年。
戊癸化火，分火运太过、不及、平和之年。
即使不谈天干本身的性质，指甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水，这个理论也可以单独作为一个理论而存在的。因为它描述的是一个土星周期。
但一旦结合上木星12年周期的六气，这个理论就可以独步天下了。下一篇就说木星12年周期。
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