原来只听闻有着号称中国历代“家训之祖”的《颜氏家训》，却不清楚它成书的背景及其作者的故事。直到最近有幸读了杨义堂先生的长篇纪实文学新作《千古家训》，才了解到在这部被誉为“篇篇药石，言言龟鉴”的《颜氏家训》背后，竟然还隐藏着这样一个令人惊叹的家国故事。
在《千古家训》中，杨义堂将南北朝时期文学家颜之推的著作《颜氏家训》，以写实的手法将故事完完整整地呈现于读者面前。
让我最感动的是作品宏大而又细致的叙事主题。主人公颜之推是南北朝时期的一个有着深厚家学背景的读书人，是复圣颜回的后裔子孙，随着国家一次次灭亡而流离失所。但即使在这样险恶的环境下，他心中渴望的依然是保存和整理汉家典籍，为中华文化保留一缕薪火。他在南梁跟着爱书的梁元帝萧绎编书；在北齐、北周那样的北方少数民族的政权里，依然劝说皇帝团结汉族文人一起编书；在隋朝统一后整理《中华正音》。在动荡不安的岁月里，颜之推依然教育自己的儿子读圣贤书，做到诗礼传家。正因如此，他的后代们秉承祖训，出现了像颜师古、颜真卿、颜杲卿等文化名人。《颜氏家训》也成为千百年来人们安身立命的哲学根基。
让我印象最深刻的是书中性格鲜明的人物形象。主人公颜之推生于乱世，却注定了他不平凡的一生。作者将颜之推从出生到暮年的性格形象塑造得真实饱满。面对着家国一次又一次的破灭，他却依然能做到“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也”。无论人生得意与否，他都一身正气，诚信做人、尽心做事，才一次次逢凶化吉、遇难成祥。即使是书中一个无足轻重的小人物，也写得妙趣横生。南朝大文人、贵族王褒看似风流倜傥、十分自负，到了西魏兵营却跪地求饶；爱伸兰花指、一身脂粉气的宫廷体诗人庾信，到了北周却不计千难万险回到南方。
最吸引我的是跌宕起伏的故事展示了大时代风云。颜之推一生颠沛流离，他所经历一次次家国灭亡，正是南北朝后期的时代变迁，他的人生经历就是后三国时代的历史风云。读着这本书，就像读一部《后三国演义》，从书中看懂了那个时代的历史变迁。颜之推青少年时期在金陵遇到的绮丽无比、柔若无骨的宫廷体诗人，后来这些诗人经历了岁月的洗礼和大漠的磨砺，诗风大变，写出了大赋和七言长诗，为盛唐七言诗歌的繁盛做了铺垫，读着读着，竟然读出了中国文学史的专业味道。
让我最敬佩的是作家对于历史的严格考证。南北朝是中国分裂动荡的朝代，战乱纷争、政权更迭，在这样的社会背景下，能够流传于世的文史资料可谓凤毛麟角。即便是这样，杨义堂依然凭借着自己扎实的文史功底，翻阅查找相关资料，锲而不舍地研究每个朝代的历史细节，包括饮食服饰、人生仪礼以及风俗人情，并将这些史实写入书中，做到皆有出处。他研究南北朝时期的语言，如“哥哥”“姐姐”的称呼，就是那个时候从鲜卑族的语言走进汉语中的。他研究南北朝时期的服饰，南方汉人穿的木屐和袍子，北方鲜卑族戴的风帽、鸡冠帽，他都写得清清楚楚。他研究鲜卑族的祭天仪式，考证出北齐的天池不在祁连山，而在太原附近的宁武天池。书中也写到了“呼卢喝雉”“徐娘半老”“玉体横陈”“食言而肥”等一些成语的来源，妙趣横生，增加了文化底蕴，可见作者的匠心。
在弘扬优秀传统文化的当下，人们更加注重家风家教，杨义堂先生的这部《千古家训》恰好切合这一主题，不愧为展示中华家风家训和传统美德、弘扬中华优秀传统文化的佳作。
（稿件原载于2022年4月29日济宁新闻客户端）
联系客服
