诚意，是更为具体的达到“安”的方法

这里的“意”：主要是指“元神意识”，也就是佛教的“真如自性”、“如来藏”

详见下图：

如果，你能体验一下《大学》的'心智系统'转换，会感受到，从“内思”入手训练“心智系统转换”是一种很妙的策略。

高质量的“内思”需要摆脱意识中已有的经验、知识、观念的框框，是一种在意识空间中不动念的“看”。

而要做到这一点，必须让我们的三层意识都安定下来。怎么才能让三层意识都安定下来呢？下面，再来回顾一下我们的三层意识。

我们平时所谓的思考（外思），主要是内在“身”体里的意识在思考，也就是上图中间那个“身”字的意识在思考。

这个意识，并不是我们真正的意识，是一种“人工智能”式的意识，这种意识的思维有个特点，就是在已有的知识、经验、观念的基础上，按照一定的程序（逻辑）进行工作。

这种思考也被我们称为“理性思维”。但是，这种思维看起来很理性，却是一种假性的思维。

真正的思考，是要让上图右边“思”字上半部分“囟”，也就是“真正的我们”（真君）的意识去思考。

让“真正的我们”（真君）去思考的方法就是“诚意”，这个“意”是“真正的我们”（真君）的意识，“诚”是强的意思。“诚意”就是“真正的我们”（真君）的自我意识强。

怎么理解这个强的呢？

这个强，并不是我们平时理解的观念、主观意识的强大。而是，“真正的我们”（真君）本身的强大。也就是孔子说的“宽柔以教，不报无道，南方志强也，君子居之”是一种内在生命本身的强大、坚强。

在第一套心智系统中，真正的我们（真君），实际上是个“昏君”，自我意识很弱，是个跟在两个“人工智能”式意识以及前意识屁股后面跑的“昏君”。

现在要让这个“昏君”变成“明君”，办法就是让TA的自我意识强起来，TA的自我意识强起来了，另外两个“人工智能”式的意识就会弱化、直至安定下来。

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