一、太极图的三维图形
太极图诠释的是事物的整体、整体的运动和整体的理论，所以它的表述也必须是整体的，因此就形成了传统的太极图图形，这应该是形成太极图的又一原因。如果以东西经180度为中心，将太极曲线这一完整的周期表示在地球这一整体上，则如图6.28所示，这是以地质曲线为基础，以地球的半球为背景的图形。可以看到在可见的地球正面只有太极曲线的上半个周期，如图6、28a所示。在不可见的地球背面有下半个周期，如图6.28中虚线所示。这才是真实的，在现实中存在的太极曲线。这条曲线是由看得见的实线和看不见的虚线共同组成的，它们构成了周期的整体，当然，以阳光直射曲线为基础也可以得到相似的结果，可以得到相同的结论，只是曲线要扁平一些，如图6.19所示。
图6.28是以东西经均为180度的正面图形，这时通过地质曲线的1、4、7、10（图6、17中序号）四点可以得到一个平面，这个平面在正面的图形中留下的轨迹明显是一条曲线，也就是地质曲线准确的轨迹。以这个图形为基础可以得到图6.29的右视图和左视图，在这个图形中可以看到1、4、7、10四点构成的平面轨迹为一直线，这个平面将地球分为两部分，上部多陆地为阳，下部多海洋为阴，这种情形在图6.29a和图6.30中看得更为清楚。直线AB，或者说这个平面将地球分为两部分，这是两个标准的半球，也就是新诠释的太极半球，如图6、30a所示，这个图形与图6.26的图形完全不同。即球体中的一个周期与图6.25表示的两个周期构成的太极半球完全不同。
人们对于地球的认识，通常是通过赤道将地球分为南半球和北半球，或者通过经度0度和180度将地球分为东半球和西半球，现在本书通过地质曲线将地球分为阳半球和阴半球，这个阴阳半球是本质属性；通过阳光直射曲线将地球分为阳半球和阴半球，这个阴阳半球是相对属性。
以图6、19的太阳直射曲线为基础，对应春分到秋分的半球是阳半球，对应秋分到春分的半球为阴半球。这是以年为单位的周期，一年年的循环即是太极，阳半球与阴半球即构成两仪，如图6、30b所示。一年分成阴阳的两仪；两仪分成春夏秋冬的四象，对应少阳、太阳、少阴与太阴，这四象分别对应地球上不同季节的区域；四象分成八卦，每一卦对应三个节气，每一个卦对应地球上不同的区域。如此，《易经》的结构、阴阳的理念等在地球的整体上得到了应用，人们可以通过《易经》的阴阳、八卦等理念和方法重新认识地球。
《易经》的太极、两仪、四象、八卦等结构与地球能够完美的结合，这无疑增加了人们对地球的认识，也证明了《易经》与太极图和地球的紧密联系，证明了它们是来自于实践，高于实践的思想。
前面所说太极曲线只表示一个周期，是说在一个整体事物中的一个周期，如果将这个整体事物分开来观察，如将一个整体的地球拆分成阳半球与阴半球，则太极曲线分别表示着阳半球和阴半球的运动和规律，它们仍然表示着两个周期和规律，而且它们的方向是相反的，运动是互补的。所以在观察与认识事物时，即要懂得一分为二又要懂得合二为一，不可以一成不变，要体现《易经》变的精髓，在变之中又要理解其不变的哲理。
二、 太极图的立体涵义
在平面中，太极图的外圆表示整体、周期与无限循环等意义，太极曲线表示具体的、事物的局部运动，其图形也表示时间与八卦等。在立体图形中，外圆表示球体的球面，球体本身就是一个整体，球面包含下的是空间。球体或球面是凸显的、阳刚的、表面的，所以属性为阳，太极曲线仍然表示时间，时间是暗含的、无形的、在里面的，所以属性为阴。太极曲线又可表示为八卦，前面已述八卦可以表示为立方体，这个立方体在球体之内，表示具体的事物。
中国古时有天圆地方一说，所谓天圆是因为古代人们不知道地球在转，而看到的是天上的景象在动，并且能够形成循环，因此认为天是圆的；所谓地方，是当时的人们不知道地球是圆的，把大地认为是一个平面，一个平面并不足以使物质存在和运动，所以平面之上是一个空间。有了空间才有山川河流，树木人物等，人们受装东西的箱子的启发，将这个空间称为地方，这个方不是平面的方形而是立方。古时的四方城郭，四合院等都是方形的空间，应该都是地方的概念。天圆地方的理念比较典型的反映在古代的钱币中，其图形如图6.31所示，外圆表示天，内方表示地，可见其理念的深刻和应用的广泛。
太极图所表示的意义并不是唯一的、固定不变的，平面太极图所表示的内容是广泛的，深邃的，同样，立体太极图表示的内容更是广泛的，深邃的。它根据不同的内容可以表示不同的系统，如果取天与地的内涵，则外圆为天，曲线为地，是天地的系统；如取时间与空间的内涵，则外圆为空间，曲线为时间，组成时空系统；如果取地理或日照的内涵，则外圆为地球，曲线为地质曲线，组成地质系统；或者外圆为地球，曲线为阳光直射曲线，组成了温度系统。所以可以看出，太极图的涵义是广义的，而把它应用在某一个方面时它又是狭义的。
古人说“在天成像，在地成型”，天上的风云雷电等都是一种现象，它们都不能用一种确定的形状来表示；而地上的物质如山川河流，树木人物等都有自己的形状，都有自己的运动状态、固定形态和特征。天上的现象虽然没有固定的形状但可以用八卦的卦象来模仿，如用八卦模仿日照、温度、时间等，地上的形状是确定的，可以用八卦组成的立体来表示，这应该是“在天成像，在地成型”的一种含义。
在太极图构成的立体时空系统中，外面的球面为空间，里面的曲线为时间，曲线又可以表示为八卦、表示为立方体，由此构成的图形如图6.32所示。已知时间是不会停滞的，它是不断在变化的，而由时间的得来可知，对应变化的时间一定有一个空间，不同的时间就对应不同的空间，而且八卦又能发展为重卦，重卦又形成重叠的立体，因此可以形成图6.33的图形，形成太极球的多时空，与《辩》书中的多时空理论相对应。
世界是立体的，对它的表述应能反映这个立体。平面的图形可以表示事物的运动，但这个运动发生在立体之中，要形象地、完整地表述事物的存在和运动，太极图必然是立体的，离开了立体的系统，《易经》就脱离了实际，它的诠释与预测等也就失去了意义。
八卦、重卦、太极图等都构成自己的立体系统，立体系统是具体的事物运动，也就是具体的实践。这些立体系统严格遵循着事物运动周期与规律，也就是说《易经》的内涵与功能严格遵循着事物运动周期与规律。《易经》的理论来自于实践，再将自己的理论与实践相结合，就使自己即有基础又有高度，避免了昙花一现的命运且具有了长久的生命力，历经数千年而不衰，并且还将继续下去、存在与光大。
地球本身是单个的、完整的事物，如上所述太极图对这样完整的事物是适用的。但太极图并不局限于这样完整的事物，它对于并非单个、完整的事物也是适用的。如在宇宙中各星球的关系，太阳与地球构成了一个整体，这就形成了太极图的形式，太阳为阳，是阳仪，地球为阴，是阴仪，它们的共同运动是无限循环的整体；地球与月亮也是如此，在此系统中地球为阳，月亮为阴，它们的共同运动是无限循环的整体。从它们的运动可以看出，是单个、完整的事物相对于另一个单个、完整事物的运动，即使在一个单个、完整的事物中，其阴阳的运动也是相对于另一方而言，是运动的、变化的，所以无论是平面的还是立体的太极图它们都是相对概念，太极曲线是阴阳双方各自运动后的综合结果。
它们的位置变化反映着双方运动的状态和变化，这种情况符合《辩》书中的位置理论；在太极曲线中能够明显看出运动的不同阶段，包括太极图的外圆看起来似乎是一个完整的圆，但它的实质仍然存在运动的两个阶段，这种情况符合“辩”书中的阶段理论；太极曲线的内涵之一是表示时间，时间是不断变化的，引起时间变化的是空间位置的变化，对应不同的时间有不同的空间，这种情况符合《辩》书中的多时空理论；太极图由阴阳两部分构成，两者是不同的，尽管两者不同但却构成了一个完整的、和谐的整体，这种情况符合“辩”书中的整体理论和差异统一理论。
无论是平面的太极图还是立体的太极球，它们看起来简单，但背后却有许多理论进行着支撑。它们是实践的总结、理论的抽象，在它们之中到底还有多少意涵，有待研究者进一步探究。
------
作者：于雁鸣 工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《易经新论》一书65万字待出版，现在今日头条与天涯社区发布连载。
------
版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。
------
彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。
------
在头条号@周易取名字发布过的连载：
1、《易经新论》连载（一）目录和大纲
2、《易经新论》连载（二）综论与结论
3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论
4、《易经新论》连载（四）“道”的新诠释
5、《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹（新卦序第12卦）
6、《易经新论》连载（六）：大壮（新卦序第13卦）
7、《易经新论》连载（七）：易经中经常出现的那些名词，你真的理解吗？
8、《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”？什么叫“四象”？为什么八卦要这样排列？
9、《易经新论》连载（九）：阶段理论，阴和阳
10、《易经新论》连载（10）：不懂二进制不谈《易经》
11、《易经新论》连载（11）：位置论和新卦序
12、《易经新论》连载（12）：剖析新卦序
13、《易经新论》连载（13）：新卦序第14卦恒卦卦义新诠释
14、《易经新论》连载（14）：新卦序第15卦解卦卦义新诠释
15、《易经新论》连载（15）：新卦序第16卦小过卦义新诠释
16、《易经新论》连载（16）：不懂哲学难懂《易经》
17、《易经新论》连载（17）：新卦序第1卦坤卦新诠释
18、《易经新论》连载（18）：新卦序第37卦乾卦新诠释
19、《易经新论》连载（19）：新卦序第2卦复卦新诠释
20、《易经新论》连载（20）：八宫第一宫坤宫详解
21、《易经新论》连载（21）：八宫第二宫震宫详解
22、《易经新论》连载（22）：八宫第三宫离宫详解
23、《易经新论》连载（23）：八宫第四宫兑宫详解
24、《易经新论》连载（24）：八宫第五宫乾宫详解
25、《易经新论》连载（25）：新卦序的卓越基础与广泛意义
26、《易经新论》连载（26）：改正传统卦名的错误，定义了新卦名
27、《易经新论》连载（27）：《易经》中有哪些神奇的数学规律？
28、《易经新论》连载（28）：《易经》的三维立体图像
29、《易经新论》连载（29）：卦象是立体中的运动路径
本头条号连载的是：
30、 《易经新论》连载（30）：新卦序第3卦明夷卦指示前进方法与道路
31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰
32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰
33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系
34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合
35、《易经新论》连载（35）纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识
36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系
37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系
38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法
39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始
40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军
41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力
42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识
43、《易经新论》连载（43）揭开《易经》千古之谜的核心规律
44、《易经新论》连载（44）揭开先天八卦图的奥秘
45、《易经新论》连载（45）对先天八卦“日用而不知的”的悲哀
46、《易经新论》连载（46）只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别
47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度
48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动
49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争
50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础
51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础
59、《易经新论》连载（59） 众多理论建立《易经》的理论基础
60、《易经新论》连载（60）20多位教授支持于雁鸣
61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣
62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣
63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序
64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一
65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系
66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则
67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃
68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团
69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图
70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图
71、《易经新论》连载（71）全部运动构成太极图
72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性
73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化
74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险
本集是：
75、《易经新论》连载（75）旅卦论述发挥一技之长可以改变命运
76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原
本集是：
77、《易经新论》连载（77） 太极图的立体诠释
下一集是:
78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式
联系客服
