教育的内涵 教育的内涵，我花了很长时间整理，想给大家作个参考。我跟大家一样，一路从幼儿园、小学、初中、高中到大学，后来到国外去念研究所，读博士，但同时有幸在南老师身边跟随他学习几十年。教育的内涵到底有哪些？我总结有如下几点： 第一点，强调生活礼仪与伦理规范。这一点很重要，我们中国传统文化对这个方面是很重视的，所以以前的孩子在家要做家务，帮忙打扫、叠被子、洗碗，这是最基本的洒扫应对的生活教育，有其深刻的道理。另外，怎么对待自己的师长，怎么对待自己的兄弟姐妹、朋友、同学等，都是有基本礼仪和伦理道德的。如若不晓得这些生活的礼仪和伦理，就没有做人的基础。 第二点，强调身体健康和体魄强健。南老师对于身体的锻炼尤其重视，他九十岁高龄时，还怕我们不好好锻炼身体，每天晚上八点半会逼着我们一起去练拳。再举一个例子，现在社会上有很多人，包括我在内，牙齿都不好。后来我反思原因，才发觉从小到大，家庭、学校都没有教过我如何正确刷牙，而我到了五十几岁，才在牙科诊所里学会如何正确地刷牙。大家看看多可怕，这么简单的一件事，从小没有受到教育，自己也没有重视。而且现在还是有很多孩子不知道如何保护牙齿，如何保护眼睛。对于基本的保健常识、细微的生活常识都不够重视。 第三点，重视智力和专业。目前大学的教育侧重于专业教育，但对学生智力的培养是不够的。什么叫智力的培养？用《中庸》的话来诠释，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。关于博学，要广泛地学习各方面的知识。目前大学开办跨专业的学科，也是这个目的。 第四点，强调技能和职业。这一点跟智力、专业是相关的。南老师有个教育理想，他说假定他办大学，会要求所有的大学生，每个人至少要有一技之长，做厨师、木工或者电工都可以，这并不影响你成为一个很好的银行家或企业家。技能与所学的专业没有直接关系，这是要你具备动手实践的能力。 第五点，人格养成及乐群。一般的学校教育不注重人格的养成与乐群的教育。人格养成就是培养独立人格，让一个人有自己心安理得的行事作风和人生态度。另外，可以通过榜样的力量，培养孩子的家国情怀和责任心，如何融洽地与大家共同成长和发展。关于这一点，现在学校里也有组织社团活动，做到了一些，但还需要想办法做得更到位。 第六点，如何调御情绪及陶冶情操。有朋友跟我讲，现在是一个不确定的时代，我们以前什么事情都要定位准确，但现在变了。我问他怎么变了，他说，“现在是在不确定的时代社会里，追求短暂的定位准确。”大家仔细揣摩这句话。我们过去什么事情都要求定位精准，现在变化太快了，今天精准了，明天就变了，那该怎么办？只有追求短暂的精准定位，但又保留弹性和余地，这就需要有健康的人生观和强大的心理承受能力。事实上中国文化强调“苟日新，日日新”，永远以正面的态度面对每天的变化，毕竟太阳每天都会从东方升起。 第七点，世事洞明及人情练达。《红楼梦》里有一句很有名的话，以前南老师常常引用，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这方面很重要。譬如参加学校里的社团活动，在这方面就会得到锻炼。不管是做领导，还是经营企业，很多人之所以成功，往往是人情世故比较练达，但并不是滑头，大家不要误解。这是我们教育内涵的一部分，中华传统文化典籍《增广昔时贤文》里有很多经典的记叙，就是在讲这些事情。 最后一点，如何面对困难及解决矛盾。可以讲这一点在学校教育里是最为欠缺的。在我们人生的道路上肯定会碰到困难，肯定会面临矛盾，教育孩子如何面对与解决难题，是很重要的一点。 总之，教育并不只是简单地教几门基础的或专业的课程，而是要从这八个方面，比较全面地来考量。 教育的目的 教育的真正目的是什么？ 第一点是转化气质，改进禀赋。这是很重要的，因为我们这辈子来到这个世界不容易，要珍惜生命，要抓住这个提升禀赋的机会。但是如何转化气质，改进禀赋呢？在《大学》里有一套完整的体系，从“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”一路下来，内修外用，其中大有文章，有一套学习修证的流程。 另外还要养成崇高的人格。有一次，一个地方领导问南老师如何办教育。南老师说你要培养学生的“责任感”和“家国情怀”，一个人具备了这两种特质就会光明磊落，有一定的建树，对得起家庭、社会、国家，对得起世界。 第二点，能够把每个人与生俱来的禀赋、潜能开发出来。有些人适合做画家，有些人适合做科学家，有些人适合做会计，有些人适合做木工，利用每个人不同的性向、业力，顺势而为。南老师在晚年，常常很感叹地说“教育无用”。反过来讲，怎么体现教育的有用呢？教育就是让没有用的人变得有用，让笨的人变聪明，让“顽夫廉，懦夫立”，使个性很懦弱的人变坚强。所以说教育的根本是要改善人性。 这个在佛法里是怎么说的呢？它说有五别境，分别是欲、胜解、念、定、慧。为什么叫别境？因为这五个心理的状态能够超脱我们一般的意识之流，都是逆着我们原来的习惯走的。“欲”是什么？有这个需求，有欲望想要上进，想要成长，想要进步。“胜解”是有很好的、独到的、胜出的见解。“念”，念念、念兹在兹，譬如你想要做一个很好的钢琴家、书法家或企业家，念念不忘这件事情。“定”，念兹在兹，专一久了，自然定了，就会有心得。“慧”，由定而生慧，智慧通达，这辈子也会活得自在。所以佛法里提出人的心理有这五个特别的境界。假定顺着我们原始的习气一直走下去，就没有办法跳出业力之流，也无法开发自己的潜能。所以如何培养孩子的这五个别境，是我们作为家长及从事教育的人应该不断去思考的事情。 第三点，教育的目的就是化民成俗。它并不是简单的个人问题，而是关乎整个社会的风气。为什么我们中国在这次新冠肺炎疫情的应对处理上比较成功？这跟我们的文化基因有很大的关系，因为我们中国文化强调“化民成俗”，要改善整个社会的风气。 管子很早就提出“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，这是大家从小就朗朗上口的一句话。在孔子的学问里，怎么体现礼义廉耻呢？他进一步简化了，也更可行了，他提出四个字“孝、悌、忠、信”。“孝”是孝顺父母，孝顺长辈。“悌”是兄友弟恭，爱自己的兄弟姐妹，包括我们的朋友、同事。“忠”，“待人接物，无一事而不尽心，谓之忠”。有些人在公司里为什么能有所成就？因为他无一事不尽忠不力行，对公司有很多贡献。“信”，“立身处世，无一物而不尽情，谓之信”，这是南老师的解释。 孔门学问的准则“孝、悌、忠、信”，是内外备至，体用兼圆的。孝悌是内以持之，从个人到家庭。忠信是外以致用，从社会到国家民族。这么简单的由内到外的做人处世的道理，已经把我们在社会里的人际关系讲尽了，这样整个社会的风气自然就会变好。所以我们中国的教育，是从个人推广到家庭、社会、国家民族，自然地也可以推广到世界。中国文化几千年没有消亡，这里面有很深的道理。
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