以儒家为代表的传统文化使国人在对待思想理论问题上反对非此即彼的选择（仅限于权力许可的思想之间），反而在待人方面倾向于非此即彼的选择，也就是在影视剧中常见的好人坏人标签化现象。换言之，在绝大多数国人的观念中，真理是不存在的，是说不清的，所谓“公说公有理，婆说婆有理”，所以他们认为不能非此即彼，从而造就功利化信仰，见神拜神，见佛拜佛，哪路神仙也不得罪，因为既然他们认为真理不可靠，而权力的影响却是直接的，于是必然臣服于权力，臣服于折射出有为权力变幻莫测之鬼神，所以否定真理存在的思想必然以权力为真理，以鬼神为信仰；相反，这种文化在待人方面，立场是非常清楚的，所谓“屁股决定脑袋”，立场冲突引发阴谋斗争，各为其主，各求其利。
在根本问题上的功利化信仰与传统思想文化源头《易经》中“一阴一阳之谓道”的观点息息相关，这种思维与辩证法高度一致，形成真理问题上的相对主义，是反逻辑的捣浆糊思维，以这种思想为智慧也就完全丧失真理与正义，留下的只有直接的功利性思考。受到这种真理相对主义思想的影响，“道可道，非常道”很自然地沦为相对主义思想的解读，然而那只不过是断章取义的完全错解而已，导致从古至今人们都以为儒释道是一体的，使《道德经》成为专制权力用于愚民化教育的帮凶。
在根本问题上否认真理而形成的投机观念还与唯物主义倾向有关，因为真理是看不见的，在眼见为实的传统文化中就无法深入人心。缺乏真理观念反映了思维能力缺陷，表明这种思维停留在动物水平的认知。唯物主义倾向的传统文化停留在动物世界的感觉与经验状态，未能形成抽象的逻辑关系，丧失思辨能力，丧失求真精神；由于丧失真理观念，也就丧失原则，从而丧失法治精神，形成人治社会的阴谋投机，弱肉强食的丛林法则。
有为者在思想上是捣浆糊的，因为不分是非，不讲道理，只求利益，所以是野蛮的人斗人思想，阴谋投机思想；相反，无为者在思想上求真，讲道理，沟通阳光透明，从而反对任何干预他人的有为思想，所以在人与人关系上遵循自由精神。
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