儒释道三家对自然的感悟

     儒家对自然的感悟:

孔圣人七十二大弟子中有一位姓高名柴者，是个大贤人。高柴慈悲恻隐之心，不但对于动物，对于植物的草木也是慈悲爱护。因为高柴少年的时候，常常上山砍柴，他看见树木冬天落叶，春天发芽就长出幼叶新枝，他就不忍折柴，所砍皆是枯木干枝，所以说：‘高柴方长不折。’到现在还是流芳千古。

诗圣杜甫，在一首诗中这样哀叹道：“干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！”如果我们还是这样一意孤行地放纵胡为、暴殄天物而不知休止，过不了多久，别说凤凰麒麟难觅踪迹了，怕是乌鸦麻雀都得了无影痕。到那时又该谁来可怜我们、替我们感到悲哀呢？

战国时期的大思想家孟子就这样说过：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”

　　诗人白居易，也在其诗中如是歌咏道：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”其体恤群生之情读来不禁令人悄然落泪。  

　　诗人杜牧于其诗中亦感叹并劝请道：“已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”尽管现在已没人选择大雁以传书了，但杜牧于此诗中流露出的殷殷悲心、拳拳深情，依然值得每一位现代人掩卷深思。  

 道家对自然的感悟：

　　老子说：“道法自然”“天人合一”就是对天地宇宙自然的敬畏与尊重，自然规律即是道，遵循自然规律即是德。又曰“上善若水，水善利万物而不争”，他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

佛家对自然的感悟：

   “一切众生皆有如来智慧德相”，可见万物都有灵性，任雨万物皆有共性。

   “此有则彼有，此无则彼无。此生则彼生，此灭则彼灭”人和自然万物本来一体，爱护他人，就是爱护自己，杀戮动物就是杀戮自己，毁灭森林，就是毁灭我们自己。

   “心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平”亦是人心与外界境界相互的感应关系，即心清净则世界都回变得清净，心杂秽世界会变得杂秽。