诗词创作的新思想

随着时代的变迁，诗人务必要有新的思想方可创作诗词。古人云：诗言志。像李白，陆游，岳飞，文天祥，，的“志””肯定不同于邱少云，董存瑞，黄继光，，的“志”。时代往前行，“志”也就在继承的基础上因时而化。表现在诗词作品里，就是内涵的渐变，这就要求诗人要有与时代同步的新思想。

暮归，见小区旁有老妇卖毛豆子
文/赵缺 

壳子青青豆子鲜，夜来犹坐小区边。

先生莫虑人工费，老妇光阴不值钱。

大家皆知一寸光阴一寸金，诗人反其意而用之，老人生命渐短，时光愈珍，“不值钱”之巨大反差折射出生活之艰难。

新婚别
文/李启中
新婚欠债已难还，只得挖煤图赚钱。
矿上送来钱数万，告知人已井中眠。
杜甫笔下新郎新娘“暮婚晨告别”，那是新郎要“守边赴河阳”。很显然李启中小诗表达的“意”更烙上新时代的印记。

新思想就是改革开放、科学发展、小康和谐、富民强国、市场经济、环境保护、反腐倡廉、虚假广告、健美减肥、色情赌博等等在诗人心中形成的新的观念、新的感悟。这些新的观念、新的感悟就是诗词创新的基础。

喝火令
文/李子 
日落长街尾，燕山动紫岚。繁华气色晚来膻，
旋转玻璃门上，光影逐衣冠。
买断人前醉，飘零海上船。高楼似魅似蹒跚，
一阵风来，一阵夜伤寒，一阵星流云散，灯火满长安。
很难解释这首小词何以如此感人。“故事”其实简单得很：诗人去买醉，离开酒吧后，他感到趔趄摇晃的不是自己，而是四周的高楼大厦。词的感染力，或许来自远处燕山的薄薄紫岚，或许来自飘溢在黄昏大街上的涮羊肉的膻味（在北方城市住过的人都会记得这种气味的吧，然而“繁华”也是具有腥膻气息的），或许来自诗人把旋转玻璃门和摩天大楼与古色卉香的词语诸如“衣冠”和“长安”连用在一起的做法。作为汉唐帝国辉煌故都的长安，总是好像幽灵幻影一般，纠缠着现代都城北京。短短一瞬间，在黄昏微光里，北京似乎遁入它的语言镜像“长安”之中。醉酒的诗人眼中所见——作为现代都城标志的高楼大厦，都成为缺乏真实感的鬼魅幻象。

拜千手观音
文/温祥
诚惶诚恐叩尊前，不为消灾为结缘。
求赐也生千只手，半抓钞票半抓权。
诗人巧妙地通过“千手”采用求异思维立意，对那些外衣包裹着的“公仆”，进行了绝妙的讽刺，新意斐然。

屡闻矿难而有感
文/赵缺 

薄奠权浇酒一觞，迩来此事渐寻常。
何尤亲属争恩恤，但愿枯魂返故乡。

客里谋生原有梦，田间困死更无偿。
拼将十亿农工血，赢得万民奔小康。

意在“谋生”，最终“困死”，农民工之生命真如蝼蚁哉？用十亿人之血，保证一万人之富裕，如此小康，不要也罢。

水墨荷塘
文/幽兰飘香 
两三野鸭戏清波，五六游鱼惊嫩荷。
翠袖滚珠藏画意，红裳撩蝶韵诗歌。
金蛙乱语金蝉伴，绿草飘浮绿藻梭。
皆赞出污泥不染，天恩养育少吟哦。
这是我的一首七律，古今之人咏莲，咏意大都在“出淤泥而不染”，乍看此诗，似乎与他人别无二致但尾联“皆赞出污泥不染，天恩养育少吟哦”让人回味。

诗词创作，最忌落于窠臼，最忌千篇一律。但是新的思想，新的思维方式、新的表现手法会收到让人意想不到的效果。诗人要具有新思想，就要走进社会，观世局世态，析世情世风，甚至还要游山玩水。新的思想是诗词创新的首要条件。(部分资料源于网络）

作者简介：幽兰飘香，醉月诗苑主编，农民，诗词爱好者。