松原觅古系列之二：满蒙文碑——见证孝庄皇后与松原的渊源

X

（孝庄）

觅古之二：满蒙文碑——见证孝庄皇后与松原的渊源
在查干湖畔的库里村前的山岗上，原耸立着一方巍峨的石碑，这是清初孝庄文皇后的生父、生母墓碑。因其碑面上刻有满、蒙两种文字，1982年吉林省政府批准为省级重点文物保护单位时命名为满蒙文碑，当地俗称库里碑。碑石上正式名称为“追封忠亲王暨忠亲王贤妃”碑。
石碑由碑坐、碑身、碑额三部分组成，通高5.82米，呈浅褐色。碑坐为一块三米多长的巨石雕成的石龟，四足撑地，引颈向前。碑额由四条蟠龙相互盘绕而成，中间平面上镌刻有“束力立”之意的五个满蒙文字。碑身每面刻十二条小龙，翻腾于云水之间，正面共刻有十五行满蒙文字，左为新满文，右为古蒙文，汉译全文如下：
追封忠亲王暨忠亲王贤妃碑
帝王恭贤尊功，必崇封宏世，宪前而存后，广开亲亲之道，铭于铁石，宜究本以示意。圣母明圣仁上恭恂皇太后；王考妣育吾者也，思稽其本，祖获福而子来端，祖母荣贵而福生焉。尔子后济此封王，授以洪恩，今理祖母遗体，念德崇恩，并立册文，追封祖父为忠亲王，祖母为忠亲王贤妃，立碑于墓，永存后世，仁亲荐恩。
大清国顺治十二年五月初七日立
整座石碑雕刻精细，造型精美，虽经风剥雨蚀三百余年，仍文字清晰，纹饰完整。
忠亲王，名叫寨桑，是科尔沁蒙古贝勒。据史书记载，早在清朝建国之前，努尔哈赤为了统一满族各部落，对科尔沁、郭尔罗斯诸蒙古部落就采取联合的政策，使蒙古各部成为努尔哈赤的巩固后方。以后为了攻打明朝，努尔哈赤采取“南面封王”、“北不断亲”的策略，对明朝投降的汉人封官加爵，而对后方的蒙古部落采取联姻的政策，以形成强

大的联盟。所以自努尔哈赤本人开始，皇太极、福临等都曾娶后、妃于科尔沁等蒙古各部。天命十年（1625）二月，科尔沁蒙古贝勒寨桑将女儿布木布泰嫁与皇太极，当时封为永福宫庄妃。崇德三年（1638）正月，庄妃生下福临。皇太极死后，福临年仅六岁，登基为顺治皇帝，庄妃被尊为孝庄皇太后。寨桑夫妇就是顺治皇帝的外祖父、外祖母。顺治十一年（1654）五月，顺治皇帝因寨桑夫妇已去世，视其“以勋亲世守忠懿，既效力于先皇，固守边圉之地”，而追封寨桑为和硕忠亲王，其妻为忠亲王贤妃。按照顺治皇帝的旨意，于顺治十二年五月初七日，在查干湖东岸的郭尔罗斯草原选中了墓地，由寨桑的长孙、第二代达尔汗王和塔迁祖父母之遗体安葬，并立碑于墓前，建庙以事永久祭祀，同时置坟丁十户以世代祭守。至今，坟丁后裔赵姓、高姓、包姓等蒙民仍在库里村繁衍生息。
孝庄皇太后是清史中著名的皇太后。她历经清初三朝，两次扶持幼主，力主朝政，对清初政局的稳定与发展，完成统一建基大业，以至于后来发展成“康乾盛世”，都有着不可泯灭的卓越贡献。
当初清太宗皇太极逝世时，没有留下关于皇位继承的遗嘱。因此，满族统治集团内部诸王之间争夺皇位的斗争非常激烈，且有引发内战的危机。当时力量最强的、最具争夺皇位条件的是皇太极长子肃亲王豪格和皇太极的弟弟睿亲王多尔衮。豪格直接掌握两黄旗，同时，镶兰旗旗主郑亲王济尔哈朗和正红旗旗主礼亲王代善也都认为豪格是“帝之长子，当成大统”。睿亲王多尔衮具有杰出的政治与军事才能，且战功卓著。他所拥有的两白旗与两黄旗彼此对立。多尔衮的同母兄弟英郡王阿济格、豫亲王多铎等，也力劝多尔衮继皇帝位，并联手抵制豪格。而两黄旗中的图尔格、索尼、谭泰等却誓死拥立豪格。他们强弓挟矢，聚众示威，宣称：“吾属食于帝，衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已。”
面对这种局势，做为皇太极妃子的孝庄皇后首先取信于皇太极的哥哥礼亲王代善，继而游说于多尔衮和济尔哈朗之间，最终拿出一个折衷的方案：立皇太极的第九子、年仅六岁的福临为皇帝，以济尔哈朗和多尔衮为辅政王。这一决策及时地排除了两派一触即发的政治危机，避免了诸王相争的混乱局面，同时也使皇位落在自己儿子的头上，为下步实施皇太极“入主中原”的遗愿，奠定了坚实的政治基础。
顺治皇帝亲政时年仅十三岁，在孝庄皇太后的影响下，顺治皇帝不顾满族权贵的反对，坚持重用汉官，提倡汉族文化，采用明朝中枢机构的体制，铸钱兼用满、汉两种文字等施政方略，从而促进了民族融合，推动了社会的发展。
孝庄皇太后在满族亲贵中极有威望。康熙继位后，尊孝庄为太皇太后。康熙登基时年仅八岁，做为康熙的祖母，孝庄成为有力的监护人。康熙皇帝亲政以后，四辅政大臣之一的鳌拜专权擅政，横行霸道，力主“率祖制、复旧章”，重新圈地，严重阻碍了满族封建化进程和社会生产力的发展。孝庄皇太后积极参与打击鳌拜的斗争，一面对鳌拜连连加官封爵，一面使亲康熙派逐步掌握了京师的卫戍权，又设少年侍卫数人，整日与康熙幼帝嬉于摔跤游戏，以松懈鳌拜的警惕。一次在鳌拜只身入宫时，小侍卫们出其不意地逮捕了鳌拜。孝庄趁势将鳌拜党羽一网打尽，扭转了趋于倒退的政治局面。
关于满蒙文碑，在查干湖畔还有一个美丽的传说。据说顺治皇帝的奶姆是郭尔罗斯蒙古人，老人死后，顺治皇帝封她为“宾图妃”，用九十九条老牛将她的棺木拉回来。当走到库里村前莲花泡时，牛怎么也拉不动了，于是就把她安葬在这里。后来，她的女儿到这里祭祀她，哭了三天三夜，哭死在这里，被葬在库里的西山上。她的儿子也来这里祭祀，祭祀后外出打猎时却丢了。后来人们在山南找到他的一只靴子，就在找到他靴子的地方建了一座“靴子庙”以纪念他。经考察，满蒙文碑附近确有“公主陵”和“靴子庙”遗址，都是解放初被破坏的。而且靴子庙里曾有一座“九眼透珑碑”，上面有汉字“追封福王碑”和“大清崇德二年秋吉日立”字样。据考证，忠亲王寨桑的父亲莽古斯曾在崇德年间被追封为福亲王，并立碑修庙。所以，这里应是寨桑的家族墓地。
满蒙文碑，是查干湖旅游区内重要的文物之一，同时也是吉林省境内清代碑刻中规模较大，保存比较完好的石碑。几经修复，现已迁入长山镇明珠园内“孝庄祖陵陈列馆”，每日向游人开放，供大家参观瞻仰。满蒙文碑的历史价值、艺术价值、文字价值的研究，也倍受省内外专家学者的重视，是前郭尔罗斯历史发展的重要佐证。