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风雨沧桑时家庙——单邑时氏宗祠记
传记撰写者
>《待分类》
2022.08.17 山东
关注
距今
393
年前,
明崇祯二年
(
公元
1629
年)
十一月初六日
,单邑时氏家族会首时养性
率时氏族
众,
在
距单县城东北方
19
公里处
修建时氏祠堂
,历时六年于崇祯八年(公元
1635
年
)十月朔四日方告落成。
时氏祠堂为单檐硬山式抬梁结构,面阔三间,坐北朝南,前檐辟廊施有木质花菱雀替,檐柱与墙之间施挑尖梁,
青砖砌墙,青瓦覆顶
,
钢叉云檐,五脊六兽,红漆木门,直棂木窗,
外观
古朴典雅
、
庄重大气
。
大殿内北墙设祖
神龛楼
,供奉
时氏得姓始
祖
、远祖、先祖
灵牌
。神龛左右立
两根
神柱,神龛前放
一张
朱红
条几
。前
厦两根楹柱,
大殿前
设月台,月台前放一鼎
青
铜香炉
。
时氏众亲倍感欣慰,遂立碑纪念,碑文由当朝名臣何应瑞撰文、朱廷焕篆额。两位朝中官员为何给一个偏僻小地方的家族宗祠撰文篆额呢?
时氏后人时致祥是明天启七年(
1627
年
)的贡生,与何应瑞是好友,他受众亲委托,登门拜访了
何应瑞
,请他为宗祠
撰
写碑文。
何应瑞
是明大理寺丞
“铁面
御史
”
何尔健之子
,明万历三十八年(
1610
年
)
中进士,先后历任户部主事、常州知府、河南参政、副都御史、工部尚书等职,在朝内享有较高的威望
。也是当代著名教育家何思源,著名社会活动家、全国人大副委员长、全国政协副主席、民革中央主席何鲁丽的祖上。
1635
年,何应瑞即将去粤西上任,时致祥来为他送行,请他为家族宗祠撰写一篇纪念碑文,何应瑞对时氏家族本来为单父望族的背景充满敬意,
欣然应允,
到达粤西后很快就完成文稿,邮寄给时致祥。
时致祥收到好友充满感情的撰文,既欣喜又激动,邀请在京任
工部主事的
老乡
朱廷焕
用篆体写下来。然后
拓印在石碑上,由工匠雕刻完成,立在
祠堂
东
南
侧
。
朱廷焕是崇祯七年(
1634
年)甲戌科二甲进士,历任工部主事、庐州府及大名府知府、兵备副使等职,为人公正不阿,忠义仁勇,口碑极佳。
两位名臣联合为时氏宗祠撰文篆额的纪念碑,
保存至今,
见证了一段历史佳话。
此后,时氏分支陆续
在家庙周围立村,以家庙为中心
,
按照方位命村名
,南
有前小楼,
北
有家庙后(时家庙),东有东平楼,西有西平楼
,因此,
民间有
“先有家庙,后有村名”一说
。
时氏后人在三间大殿的基础上,陆续增建了中殿三间、
东西厢房各三间
、
大门楼一座,
大门
影璧墙一处
,
筑围墙,栽松柏,立旗杆,经几代人传承,
完成了
一座庄重静谧的
宗
祠院
落。
自清嘉庆六年(公元
1801
年
),时本荣带领族人首次修家谱后,在六次修谱中
,
都对
家祠修缮
一事做了详细记录。
康熙丙辰年三月(公元
1676年),会首时元杰等时氏族人,对祖庙进行了修缮,加厚了墙壁、增高扩开了大门,使祖庙焕然一新。乾隆三年(公元1738年),时中礼等人
重
修了门楼,乾隆八年(公元
1743年)
为重修
家祠
立
碑
。
道光十七年(公元
1837年),时式敷为家祠建立了东西厢房各三间
。
同治十年(公元
1871年),时敦佑、时敦虔等人
修缮
宗祠碑
。
宗祠又称家庙、祠堂,
宗祠
制度
产生于周代,兴盛于南宋,是儒家传统文化的象征。
祠堂不仅是同族人祭祀祖先的场所,还是家族助学育才、宣讲学教礼法、讨论族中事务的场所。
中国自秦汉至民国,政权只设到县级,乡村靠宗族自治,维护着社会稳定。因此,宗祠在乡村象征着权威,是传统上的道德法庭,有违反族规者,就要在这里接受教育和处罚。
在当代,宗祠的积极作用体现在,帮助人们寻根问祖,缅怀祖先,传承家风,激励后人,增强民族团结和凝聚力。
历经时代变迁、风雨侵蚀,我国北方留存下来的古祠堂少之又少。
时氏
宗
祠是苏鲁豫皖
边区现存的
为数不多的古祠堂
之一
。
时氏家族
自古
崇文尚武,
宗祠建成后,在
大殿
内就设立了
私塾学堂,
族中子弟先后
在
这里
开蒙
,接受教育
,长大后参加科举考试,多人
考取功名,
在朝为官
。宗祠内悬挂着
巡务匾、进士匾,武进士、文进士
两根功名
旗杆
立在大门前,荣耀乡里,为家族增添光彩。
据
《山东省科考名录》
统计:明清两代,
单县籍时氏考取功名
的
重要人物就有十几个
,如时为焕、时本荣、时式敷、时永劢等。
时为焕
,单县
曹马集人,
康熙四十二
年科武进士
,因其臂力超群,武艺精通,忠于朝廷,被封为御前侍卫,常随康熙皇帝护驾巡游。
曾任征西元帅,先后在西境反击战和平定叛乱中屡建战功
,康熙皇帝赐黄绫马褂一件。
康熙
五十三
年
,
在协防海务时,被水寇暗杀在巡海船上,盗走首级,以身殉职。康熙
赐
谥号靖海侯
、昭勇将军
。
时本荣,单县时楼人
,乾隆
乙末
年
进士,历任江西安福
、
永新
、
庐陵县知县,授文林郎,封儒林郎
。
祖孙多代为官,造福
一
方
。
祖时瑄,赠文林郎,
任
江西安福县知县。
子
时履方,庚午科举人。
孙
时式敷,嘉庆丁丑进士,官南城知县
,
主修了道光
版
《南城县志》。
福安县风俗刁悍,假借命令诈骗钱财
,
捏造缘由打架斗殴的整天不断,讼案堆积如山。时本荣
到任后
,奉公执法
,
秉烛审案,发现奸诈者
,
依法处治。三年后
,
街市祥和
,
几乎无一讼案
。福安
县百姓
敬佩时本荣居官清政,爱民如子,高举
“铁面冰心”匾额
,悬挂在公堂之上。
时庸劢
,
单县人
,晚清举人,音韵学家,
清同治至光绪
年间人,是
著名金石学家吴式芬
的弟子。一生
悉心研究声学
,
广博众书
,
自成己说。有《听古庐声学十书》《毛诗韵》《毛诗古韵贯》《离骚正韵》《嵩阳石阙考》
等著作留存于世
。
时氏家族,自古人才辈出,在各个历史阶段,发挥了能量,多人功成名就,令人仰慕。
透过历史的尘埃,找寻时光的印迹,时氏
家族的历史渊源逐渐展现在人们面前。
据先秦典籍《世本》所载,时姓来源于子姓,商汤支庶之后。西周初,商王帝乙之子微子启被封于宋,后传位于其弟微仲衍。其后裔宋国大夫公子来,受封于时邑,子孙以邑为氏。
宋国大夫来的封地时邑
,
位于
鲁西南一块方圆不足
50
公里的地方
,
即
山东单县
一带。单县历史悠久,地处黄河岸边,草木丰盛,地势平坦,牛羊成群,远古时期就有部落生活在此,因舜帝的老师单卷居住得名单父。东周春秋初期,属宋国。
来就是时氏始祖
,
其后代子孙
在这里繁衍生息了三千多年。
战国时期,时邑贤士时子受齐威王的邀请,到齐国稷下学宫教学,四十年后回到故乡时邑著书立说。时子博学,对墨家思想推崇备至,与孟子互相欣赏和尊重,二人结下了深厚的友谊。
秦末乱世,
单邑
时氏八百壮丁助项羽,为保血脉,时桂受家族之命离开时邑,一路向西,隐居于陇西,
此后,
子孙后代在陇西繁衍生息。
魏晋之时,
时氏后
裔孙时浒,率二子时苗、时荷,自陇西迁至河北巨鹿定居
。唐朝时期,从陇西和巨鹿迁往河南开封和江苏徐州的时氏繁衍兴盛,
邻近陇西、巨鹿、陈留、彭城、古时邑的周边地区
,如
江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地开始有时姓人迁入。
北宋末年,为逃避兵燹,单邑时氏不少族人或迁往山西山区避祸,或随宋王朝迁居江南,后人在江浙一带居住。
元末
明初,中原地区受灾
严重
,人烟稀少,官府从山西往中原大批移民,
山西时氏又复迁回单邑。
时姓是中国五千六百多个姓氏之一,其发展过程反映了中国历史的变迁,在中国大地上生活的氏族,无论怎么演变都离不开脚下的土地,几千个姓氏,几百个民族,都是中华大地的子女。
一个家族或一个人,在历史长河中不过是沧海一粟,起不到改变历史进程的作用,只有在发展中靠自身的拼搏精神努力生存,继而逐渐壮大。
时氏家族
就像一棵大树一样,深深地扎根在中华大地上,不断吸收营养,茁壮成长,枝繁叶茂。家族后代分布在祖国各地,人口数量越来越多。
据
2010
年第六次全国人口普查数据显示,全国时姓人口约
67
万,时姓发源地单县本地时氏人口达
6
万人,是全国时氏最多的县。
由于时代变迁和各方面的原因,造成大多数时氏后人不清楚
家族姓氏
的
渊源
,
问及祖先在何处,只知道山西
洪洞
老鸹窝
。今天的他们只有在家族祠堂内,追寻祖先留下的历史痕迹,感受那一段段历史记忆。
在人们的记忆中,每到年关来临,时氏族人都来到
宗
祠
,举行
庄严隆重的祭祖仪式
。
各门长幼有序,恭敬站立,鞭炮齐鸣,香炉袅袅
。祭祖仪式
一直延续到
“文革”时期
被迫
停止。
旧时,
每年的春分时节,人们都
要
在时氏家祠东侧搭戏台,请戏班唱大戏,附近各村的百姓挤满了祠堂大院,锣鼓喧嚣,非常热闹。每次唱大戏,
家族
会首都要派
人
维持秩序,如
有
不守
家法族规的族
人,当即拉出人群,用
家法
棍杖打。
时氏
宗
祠是
菏泽市人民
政府公布的文物保护单位,也是湖西地区红色革命
旧
址
,见证了波澜壮阔的
湖西革命历史
。
随着时间的流逝,随着一些老人的离世,红色记忆越来越淡化了。但时家庙旧址的存在,提醒着今天的人们,革命烈火曾经在这片土地上熊熊燃烧。
1937
年,全面抗战爆发后,时
氏祠堂
一度成为
湖西
党政机关办公驻地及抗日前线指挥所,在烽火烟云的岁月里发挥了存在
的
价值。
自
1937
年
10
月起,为广泛发动群众,开展敌后游击战
争
,中共鲁西南工委、苏鲁豫皖特委、湖西地委机关及党的领导人罗荣桓、郭洪涛、潘复生、李贞乾、郭影秋等均在时家庙召开多次会议。
1941
年
8
月
23
日,
湖西地区
中共曹芳工委和曹芳抗日办事处
(县级)
在时家庙召开成立大会,
李克任书记,梁步庭任宣传部长,
办公地设在时氏祠堂西厢房。
抗战期间,
八路军
115
师教导
4
旅九团、十团、十一团先后把作战指挥部设在时氏祠堂。
1942
年
12
月,日军集结万余日伪军对湖西抗日根据地进行大“扫荡”,为保存实力,党政机关从时家庙转移。
大
“扫荡”之后,日军增派伪军,在湖西中心区安设多个据点,把时氏祠堂院墙和西配房全部拆除,建筑材料都拉到张堂、王寨、枣庄集等村修建了碉堡。
十几代时氏族人用心血建成的家祠,历经三百多年无恙,却被日军毁于一旦。
国家危在旦夕,人民流离失所,中华热血男儿纷纷加入抗日队伍,报国杀敌。
单邑时氏涌现出
了
时代、时思文、时念好、时念畴、时维来
、时庸合
等一批
党政军
模范人物,先后有
66
位时氏后人
在
抗日战争、解放战争、抗美援朝的
战场上为国捐躯,他们的英名被镌刻在单县
湖西革命
烈士纪念碑上。
解放后,当年参军入伍的时氏人,有的解甲归田,有的参加了工作,在各条战线上为国家作贡献。
历史赋予了时氏祠堂鲜明的红色文化底色,时氏祠堂
曾
是金曹县抗日县政府驻地之一,也是湖西区单县县委南下干部集结动员出发地,在这里成立了第一支中国新民主义青年团单县支部。
1941
年,
湖西地委
在时家庙祠堂大院内,成立了抗日小学。1943年,为中共金曹县委抗日完小驻地。
解放后
,改为
时家庙完小
,祠堂
大殿仍作教室,中殿为教师办公室
,
又
增盖
了
多间校舍
,紧挨
大殿西侧
的
两间草房
为学校
厨房
,西边
一排
草房
往南
直到大门口,全部为小学
教室,
让方圆十余里
的孩子
都
到这里接受教育
。
这时期的家祠旧貌犹存,大殿内的祖楼、祖牌位、条几都没被撤掉,每年除夕,时氏族人仍能继续举行祭祖仪式。
东厢房的东边是一片柏树林,南侧有一棵
合抱粗的
绒花树,每年夏季,粉红色的绒花盛开,空气中弥漫着淡淡的香味。绒花树
的
南
边
有一棵皂角树,
高大挺拔,枝叶茂盛。
每
年一到
四月下旬,黄白色的小花就开满了树,香气四溢,蜜蜂嗡鸣,蝴蝶飞舞。
小学校的
西边是一大片果园,春天到了,白色的梨花和淡粉色的沙果花开了,教室内传来朗朗的读书声,像一幅美丽的图画,令人陶醉。
大门入口处
有
一堵
2.5
米高的影壁墙,影壁墙
的
东西两边各立一根十几米高的功名旗杆
,象征着家族荣耀,在当时非常有名。
大门内侧东西两边各
有
六七棵松柏,已生长三百多年,高大粗壮,郁郁葱葱。
炎热的夏季,人们都愿意在柏树下或大门楼下乘凉,大人们在这里谈天说地,孩子们在这里玩耍喧闹。古老的家祠带着浓厚的乡土气息,承载着一个时代
的
记忆。
1957
年
7
月,单县连降大雨,降水量达
905.3
毫米,全县过水面积达
170
万亩,到处一片汪洋,平地可行舟
。
大水肆
淹没了庄稼,冲垮了房屋,连
大孟庄村罗汉寺的大钟
也
被大水冲跑了
。据传,
这口大钟
被冲
到时家庙
附近
,时氏族人都认为是吉祥之照,便把大钟
抬进祠堂,
挂在月台西侧
,浑厚的钟声,给成为教室的祠堂老屋增添了几分神秘和庄重。
1958
年
秋
,红星人民公社成立,办公地点设在
时氏宗
祠大殿。
不久
,掀起了
“大练钢铁”运动,
各家各户吃饭进集体食堂,家中的铁锅、铁铲等铁器都统一上交。时氏祠堂
大殿屋脊上
的
钢叉
被
拔掉,
那口
大钟
也被
砸烂,都扔进土炉里炼了钢。
全公社
各大队
的人
都
集中在
时家庙开大会
,
文艺宣传队在月台上演出节目
,红旗飘扬,人声鼎沸。
时氏祠堂见证了一个热火朝天的时代。
1961
年,公社机关搬到时楼村东边新建的公社大院内,大殿重新作
为
小学教室使用。
1962
年,
三年自然灾害刚过,
各方面
都非常困难
,无法筹措资金续谱,
经族人们商议
,
卖掉了大门内
侧
的十几个古柏树
,但因各种原因,续谱工作中断,直到
1987
年,在时庸开的带领下,经族人的共同努力,才完成了第五次续谱。
文革
初期,
实行
“破四旧、立四新”,古庙家祠统统拆除。时氏
宗
祠
的大门、
中殿、东厢房被拆,院内几块古碑被村民
私自
拉
走
架了小桥,碑座垫了喂牲口的石槽,有的石碑被砸碎打了井。
承载着家族辉煌和荣耀的
巡务匾额
和
进士匾额
,
有的被毁坏,有的被拿走
,祠堂遍地瓦砾,狼藉一片。
时家庙村的
时克听
担心大殿内的祖牌也被毁坏,急忙趁夜晚
把所有的祖牌位用包袱包好,藏到家中
。
直到
2020
年,家祠重修落成,祖牌归位,祭祖仪式恢复。
1970
年
,
公社在
祠堂
南边
选址,新
建
了一所小学校,时家庙完小搬迁到新校区
,时氏
宗
祠作为教室的历史结束了。
至此,
一座完整的
宗
祠院落,历经近四百年
的
风雨侵蚀,院墙、大门、中殿及东西厢房都已消失不见,只剩下三间破旧
大
殿,它就像一位历经沧桑、风烛残年的老人默默
地伫立在那里,
任风雨摧残
。逢年过节,族人们也不再到这里祭祖,昔日繁华的时氏宗
祠
被
废弃,
成为一片荒芜之地
。
在人们的印象中,那
三间青色砖瓦
旧
房矗立着,既庄严肃穆,又神秘异常,令人心生敬畏,即使今天这种氛围依然存在。
2018
年之前,大殿屋顶
一
部分坍塌,
墙壁风化严重,青砖松动,有的脱落。人们担心,或许哪一天它会轰然倒塌,消失在眼前
。
祖庙的
现状
令
时氏众亲
感到
痛心,
有识之士提出了
续家谱、修家祠
的倡议,各地时氏族众
积极响应,
对修缮祖庙
达成共识
。
单县时楼镇时油坊村的时庸合,是
1939
年参加工作的老革命、老前辈,虽常年在外工作,一直对家乡、家庙念念不忘。受他的影响,次子耀华自小就对故乡单县充满感情,在好友思明、忠海,本家圣才、时针、圣法等陪同下,利用工作之余,三次回到单县与地方党政主要领导交流座谈,对修建时家庙湖西革命旧址纪念馆和时氏革命烈士纪念馆达成共识。
2006年,时氏众亲在家庙前留影
2018
年元旦,
在党委政府的支持下,
单
县
时氏宗亲会成立,
单县政协委员、县人大代表、时楼镇东平楼村原党支部书记、农民企业家时维保当选会长,
同时筹建了
时氏
修庙续谱理事会
,选出启献、维运、念波、念更、圣亮、圣飞、圣银、圣向、维春等人负责各项事务,大家任劳任怨,各尽其职,不辞辛苦,分头忙碌起来。
2018
年
4
月
1
日,在时家庙举行了修庙续谱暨传统文化教育基地启动大会,县委、县政府领导亲临大会讲话,对打造传统文化教育基地、红色文化教育基地给予大力支持。
历史发展到今天,新时代给予它焕然一新的机会
。
“国家修史,知其兴替,地方修志,知其沿革,家族修祠,知其根源。”
作为传统文化和红色文化教育基地,时氏家祠的重建,在新时代里很有现实意义。
会长时维保挑起了修祠续谱的重任,首先拿出
30
万善款,表达决心,作出了表率,带领族人热火朝天地干起来。
随后,全国时氏族人踊跃捐款,其中捐款万元以上者几十人,时楼镇前双楼村时玉祥捐款
10
万元、时家庙村时念更、时全利合捐
10
万元等等。众人拾柴火焰高,共筹善款百余万元,
家祠修缮和续谱工作紧锣密鼓地开展起来。
2018
年
11
月,三间老殿修缮完毕;
2019
年
12
月中殿、大门落成;
2020
年,东西厢房各三间建磬,
又逐步完善了重建
院墙
、
修复古碑
、刻
立新碑
、添置
神龛家具
、院内外
绿化美化
等配套设施,一座
南北长
64.5
米、东西宽
58
米的
宗祠
大院落成。
修复后的大门楼和中殿与老殿的建筑风格一致,更加宏伟气派
。
大门上方悬挂
一块
匾额,上书
“时氏宗祠”四个金色大字
,由单邑时氏十七世裔孙耀华题写。
大门楹联
“忠孝仁义承祖风祖功宗德流
芳远
勤廉俭读立身厚子孝孙贤世泽长
”由单邑时氏宗亲会执行会长时启献撰联、著名书法家耿伦元题写。
中殿前
门匾
“福荫万代”由山东省原副省长、省人大常委会副主任王玉玺题写。中殿内西墙一幅“云海松涛”大字,是开国上将杨成武将军为单县老兵时占魁亲笔题写的。
中殿前楹联
“博学笃行明德惟馨先祖丰功标青史
奉先思孝俊采星驰后辈伟业耀乾坤
”,由单邑时氏宗亲会会长时维保撰联,中国书法家协会会员、单县县委组织部原副部长王志国题写。
中殿后楹联
“忠孝祖训先人垂范寻名士
善德家风后辈赓续数俊杰
”,由中共单县县委原常委、单县人民政府原副县长、县人大副主任张金亮题写;
东厢房楹联
“绥新蒙剿倭寇靖海侯文韬武略
正诉讼兴农业颐亭君铁面冰心
”,由中国书法家协会副主席、山东省书法家协会主席张业法先生题写,颂扬了清代名臣时为焕和时本荣的功名和品德。
西厢房楹联
“宗功三千载当思固木本清水源后嗣承亨泰
祖德万年延唯念尊先人嘱后世奕代得吉祥
”由单邑时氏宗亲会会长时维运撰联、耿伦元题写。
大殿前门匾
“时氏家祠”由中共山东省委原副书记、中华人民共和国司法部部长高昌礼题写。大殿内神龛柱楹联“溯源子姓千载辉煌崇鲁豫
兴地宋国九州繁盛耀乾坤
”,由中国楹联协会副会长、秘书长王庆新题写。
这些苍劲有力的名家书法匾额,更加衬托出
祠
堂
高端大气、清雅恢弘的内涵和魅力。
历史的车轮滚滚向前,时代的脚步永不停歇。
单邑时氏家族文化源远流长,
优良家风
世代传承,在未来必将有更多的
时氏
精英为社会做贡献,有更多的故事
在
流传,时氏家族的历史会
伴随着中华民族的伟大复兴而
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