《易经》是我国古代的一部占筮书，即算卦的书。买《易经》书的人不少，但读《易经》书，能坚持下来、会算卦的人不多。为什么坚持不下来呢,因为不少人一看到阴阳符号，就感到神秘～“一阴一阳之为道”，阴阳是《易经》的精髓。符号“——”代表阳，符号“— —”代表阴。如果用数字“1”代替阳符号“——”，用数字“0”代替阴符号“— —”，这样看起来，就有了科学感、现代感，就不神秘了。坚持下来的方法是:未学易，先学筮(音shi，即算卦)。用数字表示《易经》六十四卦后，面对“数字卦”，很容易突破“装卦”之门坎，进入卜筮殿堂就来得非常容易了。
一、用数字表示《易经》六十四卦:数字卦
1、用数字表示八卦
《易经》始于八卦，伏羲作八卦，八卦也叫经卦。《系辞传》明确言道:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”所谓包牺氏者，就是伏羲。八卦:坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾，分别是由三个阴、阳符号由下而上排列而成的;如果用“0”、“1”分别代替阴、阳符号，并且由左向右排列，八卦可表示为:
坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 显然，这是一组二进制数，换算成十进制数即为:0、1、2、3、4、5、6、7。由此可知，八卦符号原来是一组自然数数列。《易经》有先天八卦数之说，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八;与上述自然数数列相比较，仅仅是顺序相反而已。
中国传统的思维特点是类比推理，即战国时期的惠施所说的“以其所知喻其所不知而使人知之”的思维方式。因此，《易经》可以看作是一种预测“疑惑问题”的特殊的人脑专用“软件”，学习、掌握了《易经》，人脑就装上了这种特殊“软件”，人脑的预测思维功能在时间和空间上得以大大地扩展。古人用八卦这八组符号具体地代表着构成大千世界的八类基本事物及其属性，为类比推理提供了基础。八个经卦含意如下:
000:坤卦。坤，顺也，坤为地，为母，为西南，为牛,为腹，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛,为大舆,为文，为众，为柄，其于地也为黑;
001:艮卦。艮，止也,艮为山，为少男，为东北，为狗,为鼠，为手,为指，为径路，为小石，其为木也为坚多节;
010:坎卦。坎，陷也，坎为水，为中男，为北，为豕(shi,猪),为耳,为沟渎，为隐伏，其于人也为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤;
011:巽卦。巽，入也，巽为风，为长女，为东南，为鸡,为股，为木，为工，为白，为长，为高，为臭，为不果,其为人为寡发、为多白眼，为近利市三倍;
100:震卦。震，动也，震为雷，为长男，为东，为龙，为足,为玄黄;
101:离卦。离，丽也,离为火，为中女，为南，为雉(zhi,野鸡),为目,为日，为电，为甲胄(音zhou，甲胄:古代打仗时戴的保护头部的帽子)，为戈兵，其于人也为大腹，为蟹，为蚌，为龟;
110:兑卦。兑，说(yue,同悦)也,兑为泽，为少女，为西，为羊,为口,为口舌，为毁折，为妾;
111:乾卦。乾，健也，乾为天，为父，为西北，为马,为首,为圆,为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
2、用数字表示《易经》六十四卦:数字卦
《易经》又称《周易》。据西汉史学家司马迁的认定，《易经》作者是商末周族领袖姬昌(商纣时为西伯侯)，即后来灭商建立周朝的周文王。《史记》言道:“西伯„„囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”第一个发现《易经》对现代科学具有数理价值的是德国数学家莱布尼茨。学习
1
高等数学微积分时，有莱布尼茨定理，——大家都很熟悉这位被后人称颂为“大智者”的数学家。他创立了一个二进制数学体系，但迟迟不敢公诸于世，他实在没有把握，这种二进制究竟有多大科学价值。二十二年后，他从一位法国朋友白晋(康熙皇帝的顾问)那里获得了《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，发现这两个图竟然就是他苦心研究的二进制数学体系。他兴奋异常。一方面，他为从二进制数学体系角度理解了在古代中国几千年中一直使哲学家们感到神秘奥妙的《易经》数学真谛而高兴;另一方面，他也为替自己从其它民族文化中找到了二进制数学体系的根据而欢呼。用现代数学的观点来看，以八卦分别作为横座标和纵座标，就组成了八、八——六十四卦，六十四卦也叫别卦。易经六十四卦座标图如下所示:
易经六十四卦座标图 !灾 ? 伤 × 牢 表1
外卦 ? 外卦爻之反吟 ? ? 外卦爻之伏吟 ?
(上卦)
丑亥酉 艮 戌子寅 坎 申戌子 巽 未巳卯 震 午申戌 离 酉未巳 兑 亥酉未 乾 午申戌 坤 内卦
000 七 001 六 010 五 011 四 100 三 101 二 110 一 111 八(下卦)
000 000 000 000 001 000 010 000 011 000 100 000 101 000 110 000 111
未巳卯 坤为地 山地剥 水地比 风地观 雷地豫 火地晋 泽地萃 天地否
10月 顺× 9月 落 和 8月观 悦 进 聚 7月 塞 坤八 2坤宫六冲 23乾宫 8坤宫归魂 20乾宫 16震宫六合 35乾宫游魂 45兑宫 12乾宫六合
001 001 000 001 001 001 010 001 011 001 100 001 101 001 110 001 111 内 辰午申 地山谦 艮为山 水山蹇 风山渐 雷山小过 火山旅 泽山咸 天山遯
退 止 难～ 进 过× 客 感× 6月 退 卦 艮七 15兑宫 52艮宫六冲 39兑宫 53艮宫归魂 62兑宫游魂 56离宫六合 31兑宫 33乾宫 爻
之010 000 010 001 010 010 010 011 010 100 010 101 010 110 010 111 010
反 地水师 山水蒙 坎为水 风水涣 雷水解 火水未济 泽水困 天水讼 寅辰午
吟 象 昧～ 陷, 散 散, 失 危, 论, 坎六 7坎宫归魂 4离宫 29坎宫六冲 59离宫 40震宫 47兑宫六合6离宫游魂 64离宫
011 011 000 011 001 011 010 011 011 011 100 011 101 011 110011 111
丑亥酉 地风升 山风蛊 水风井 巽为风 雷风恒 火风鼎 泽风大过 天风姤
进 事 静 顺 久 足 祸 5月 遇 巽五 46震宫 18巽宫归魂 48震宫 57巽宫六冲 32震宫 50离宫 44乾宫 28震宫游魂
100 100 000 100 001 100 010 100 011 100 100 100 101 100 110 100 111
子寅辰 地雷复 山雷颐 水雷屯 风雷益 震为雷 火雷噬嗑 泽雷随 天雷无妄
反 养 难 损 动 啮, 顺 灾, 震四 2坤宫六合 27巽宫游魂 3坎宫 42巽宫 51震宫六冲 21巽宫 17震宫归魂 25巽宫六冲
内101 000 101 001 101 010 101 011 101 100 101 101 101 110 101 111 101
卦地火明夷 山火贲 水火既济 风火家人 雷火丰 离为火 泽火革 天火同人 卯丑亥
伤× 饰 合 同 大× 丽 改, 亲 爻离三 36坎宫游魂 22艮宫六合 63坎宫 37巽宫 55坎宫 30离宫六冲 49坎宫 13离宫归魂 之
伏110 110 000 110 001 110 010 110 011 110 100 110 101 110 110 110 111 吟 巳卯丑 地泽临 山泽损 水泽节 风泽中孚 雷泽归妹 火泽睽 兑为泽 天泽履
大 益 止 信 大 背～ 悦 礼 兑二 19坤宫 41艮宫 60坎宫六合 61艮宫游魂 54兑宫归魂 38艮宫 58兑宫六冲 10艮宫
111 111 000 111 001 111 010 111 011 111 100 111 101 111 110 111 111
子寅辰 地天泰 山天大 畜水天需 风天小畜 雷天大壮火天大有 泽天夬 乾为天
正月 通 聚 须 塞 2月志×,～ 宽 3月 决× 4月 健 乾一 11坤宫六合 26艮宫 5坤宫游魂 9巽宫 34坤宫六冲 14乾宫归魂 43坤宫 1乾宫六冲
2
上图即为《易经六十四卦座标图》。图中，横座标八卦与纵座标八卦相交，得六十四卦。如横座标坤卦:000，与纵座标坤卦:000相交，得000 000，即《坤为地》卦，简称《坤》卦。再如，横座标艮卦:001，与纵座标坤卦:000相交，得000 001，即《山地剥》卦，简称《剥》卦。又如，横座标坤卦:000，与纵座标乾卦:111相交，得111 000，即《地天泰》卦，简称《泰》卦。其中，横座标八卦为外卦，纵座标八卦为内卦。八卦由三个阴、阳符号(在数字卦中为0、1符号)组成，这三个符号称为三爻(音yao)，从左到右，依次称为:初爻、中爻、上爻。内、外两卦接合组成“六爻卦”，即每一卦由六个阴、阳符号(数字卦中为0、1符号)组成，如《坤》卦可表示为:000 000，《剥》卦可表示为:000 001 。这六个爻，从左到右，依次称为:初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。其中阴爻，又称为“六”，阳爻又称为“九”。如《泰》卦:111 000中，初爻可称为“初九”，二爻可称为“九二”，三爻可称为“九三”，四爻可称为“六四”，五爻可称为“六五”，上爻可称为“上六”。如上所述，六十四卦，每卦都由六爻组成，从000 000《坤》卦开始，接着为000 001《剥》卦、000 010《比》卦、000 011《观》卦„„到111 110《夬》卦、111 111《乾》卦，把这64个二进制数换算成十进制数即为:0、1、2、„„、62、63。因此，六十四卦，竟然是一列从0开始，到63至的连续的自然数数列。
二、《易经六十四卦座标图》的内容及应用
1、用《易经六十四卦座标图》(即数字卦)起卦
我们知道，人脑比电脑要高级得多，人脑本身就有一定的预测功能，可以“以其所知，喻其所不知，而使人知之”，而《易经》就是一个人脑专用于预测的软件，它可以从时空上大大扩展人脑的预测功能。为了发挥好这一功能，起卦时，要求严肃认真，集中意念。旧时算卦，要求问事求卦人，“齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬”，两手之中合三枚乾隆铜钱，口诵:假尔泰筮有常，假尔泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否，爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。气氛严肃的仪式，筮者对仪式的专注，可以使筮者将所要问的问题信息集中在三枚铜钱之上，使之看来似乎是偶然随机的铜钱正反面之变化，却编织出必然的预测故事，有时准确程度让人吃惊。然后，开始摇钱，倒在桌子上，记录，共摇六次，即可成卦。记录时，从左到右，写出六爻符号。每次记录时，应看清铜钱上是“汉字”朝上，还是“满字”朝上。三枚铜钱有四种结果:
(1)一个“汉”，两个“满”，称为少阴，主卦记为“0”，变卦也记为“0”;
(2)一个“满”，两个“汉”，称为少阳，主卦记为“1”，变卦也记为“1” ;
,
(3)三个全是“汉”，称为老阴，主卦记为“”，阴极变阳，因此变卦记为少阳“1”; 0
,
(4)三个全是“满”，称为老阳，主卦记为“”，阳极变阴，因此变卦记为少阴“0”。 1
例如，主卦为《井》卦，变卦为《姤》卦，六四爻和上六爻变，可记录如下:
,,主卦《水风井》: 0 1 1100应世
变卦《天风姤》: 0 1 1 1 1 1
2、在数字卦中更容易看清八宫及世应关系
六十四卦分为八宫，即坤宫、艮宫、坎宫、巽宫、震宫、离宫、兑宫和乾宫，每宫各有八个卦。八宫五行为:坤宫卦和艮宫卦五行为“土”，坎宫卦五行为“水”，巽宫卦和震宫卦五行为“木”，离宫卦五行为“火”，兑宫和乾宫卦五行为“金”。以后装卦配六亲时，是以主卦的五行为依据的。每宫的首卦，依次为:《坤》卦000 000、《艮》卦001 001、《坎》卦010 010、《巽》卦011 011、《震》100 100、《离》卦101 101、《兑》卦110 110和《乾》卦111 111 。六十四卦中，每一卦都有一个“世爻”，世爻代表问卦者自己，每宫首卦以上爻为世爻。每一卦还有一个“应爻”，应爻一般代表所问的事，世爻间隔两爻即为应爻。为了使用方便，在《易经六十四卦座标图》中，每卦的世爻之下画有一横杠“,”。每宫首卦，分别可以变出七个卦，一般所变之爻即为世爻。每个首卦，初爻变，则世在初爻;接着二爻变，则世在二爻;再接着三爻变，则世在三爻;再接着
3
四爻变，则世在四爻;再接着五爻变，则世在五爻;然后，往回返，游魂卦四爻变，则世在四爻;归魂卦内卦三爻全变，世在三爻，见表2.
如果把外卦的上爻、五爻和四爻依次称为天、人、地三才，同时也将内卦的三爻、二爻和初爻依次称为天、人、地三才，看一看内、外卦三才对应关系，可以发现:
六十四卦之八宫及世爻位置图 表2
八宫 坤宫 艮宫 坎宫 巽宫 震宫 离宫 兑宫 乾宫 (五行) (土) (土) (水) (木) (木) (火) (金) (金) 每宫首卦 000 000 001 001 010 010 011 011 100 100 101 101 110 110 111 111 世在上爻 坤为地 艮为山 坎为水 巽为风 震为雷 离为火 兑为泽 乾为天 (三同)
初爻变则 100 000 101 001111 011 000 100 001 101 010 110 011 111 110 010
世在初爻 地雷复 山火贲 水泽节 风天小畜 雷地豫 火山旅 泽水困 天风姤 (地异)
二爻变则 110 000 111 001 100 010 101 011 010 100 011 101 000 110 001 111 世在二爻 地泽临 山天大畜 水雷屯 风火家人 雷水解 火风鼎 泽地萃 天山遯 (天同)
三爻变则 111 000 110 001 101 010 100 011 011 100 010 101 001 110 000 111 世在三爻 地天泰 山泽损 水火既济风雷益 雷风恒 火水未济 泽山咸 天地否 (三异)
四爻变则 111 100 110 101 101 110 100 111 011 000 010 001 001 010 000 011 世在四爻 雷天大壮 火泽睽 泽火革 天雷无妄 地风升 山水蒙 水山蹇 风地观 (地同)
五爻变则 111 110 110 111 101 100 100 101 011 010 010 011 001 000 000 001 世在五爻 泽天夬 天泽履 雷火丰 火雷噬嗑 水风井 风水涣 地山谦 山地剥 (天异)
游魂卦则 111 010 110 011 101 000 100 001 011 110 010 111 001 100 000 101 世在四爻 水天需 风泽中孚 地火明夷山雷颐 泽风大过 天水讼 雷山小过 火地晋 (人同)
归魂卦则 000 010 001011 010 000 011 001 100 110 101 111 110 100 111 101 世在三爻 水地比 风山渐 地水师 山风蛊 泽雷随 天火同人 雷泽归妹 火天大有 (人异)
首卦:三同。如《乾为天》111 111，世在上九，内卦三才为阳、皆为“1”，外卦三才也为阳、皆为“1”，故称:三同。
一世卦:地异。如《地雷复》100 000，世在初九，内卦地为阳、为“1”，外卦地为阴、为“0”，故称:地异。
二世卦:天同。如《地泽临》110 000，世在九二，内卦天为阴、为“0”，外卦天也为阴、为“0”，故称:天同。
三世卦:三异。如《地天泰》111 000，世在九三，内卦三才为阳、皆为“1”，外卦三才为阴、皆为“0”，故称:三异。
四世卦:地同。如《雷天大壮》111 100，世在九四，内卦和外卦的地为阳、皆为“1”，故称:地同。
五世卦:天异。如《泽天夬》111 110(夬，音guai)，世在九五，内卦天为阳、为“1”，外卦天为阴、为“0”，故称:天异。
游魂卦:人同。如《水天需》111 010，世在六四，内卦和外卦的人皆为阳、为“1”，故称:人同。
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归魂卦:人异。如《水地比》000 010，世在六三，内卦人为阴、为“0”，外卦人为阳、为“1”，故称:人异。
2、根据《易经六十四卦座标图》装卦(装地支、配六亲)，来得很容易
(1)装地支
地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有阴阳之分，子、寅、辰、午、申、戌为阳支;丑、亥、酉、未、巳、卯为阴支。地支有五行之说，寅、卯为东方木，寅为阳木，卯为阴木;巳、午为南方火，巳为阴火，午为阳火;申、酉为西方金，申为阳金，酉为阴金;亥、子为北方水，亥为阴水，子为阳水，丑、辰、未、戌为中央土，丑、未为阴土，辰、戌为阳土。地支有六冲、六合之说，好事喜合怕冲，坏事宜冲怕合。六冲是:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。六合是:子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合。三合局是:申子辰合成水局，亥卯未合成木局，寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局。八卦也分阴阳，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴。阳卦装阳支，阴卦装阴支。五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;五行相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。配六亲时，就要用到五行生、克的关系。
在《易经六十四卦座标图》中，横座标八卦、纵座标八卦上已分别注明内卦和外卦的地支。 其规律如下图:
装卦时地支规律图 表3
卦名 在内卦处 在外卦处 乾卦 1子 1寅 1辰 1午 1申 1戌 坎卦 0寅 1辰 0午 0申 1戌 0子 艮卦 0辰 0午 1申 0戌 0子 1寅
震卦 1子 0寅 0辰 1午 0申 0戌
巽卦 0丑 1亥 1酉 0未 1巳 1卯
离卦 1卯 0丑 1亥 1酉 0未 1巳
坤卦 0未 0巳 0卯 0丑 0亥 0酉
兑卦 0巳 0卯 1丑 0亥 0酉 1未
比如: 《坤为地》卦，装地支后为:0未 0巳 卯 0丑 0亥 酉 00应世
《地风升》卦，装地支后为:丑 1亥 1酉 丑 0亥 0酉 00应世
(2)配六亲
每卦装好地支后，接着便是配六亲，配六亲后才能取“用神”，进行断卦。六亲就是父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼。“六亲”是以主卦所在“宫”的五行为准，以此五行为“我”，以六爻地支的五行与“我”的之间关系认六亲:
生我者为父母，简称“父”;
我生者为子孙，简称“孙”;
克我者为官鬼，简称“官”;
我克者为妻财，简称“财”;
同我者为兄弟，简称“兄”。
例如，震宫《升》之《坤》卦，由于震宫五行为“木”，所以配六亲时，应以“木”为“我”进行配六亲:
,,
主卦(震宫) 《地风升》: 丑财 亥父 酉官 丑财 0亥父 0酉官 0011应世
变卦 《坤为地》: 0未财 0巳孙 0卯兄 0丑财 0亥父 0酉官
说明:主卦《地风升》为震宫卦，五行属“木”，即“我”为“木”。主卦和变卦中有三处“亥
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